C u a d e r n o d e r e s i s t e n c i a

MORDICO 5

2012-03-09T08:40:00.000+01:00

“Esto es un mordisco a las conciencias de quienes apoyan o no cuestionan las fronteras, los muros, las vallas, las leyes de extranjería, la persecución, el racismo, las redadas policiales a sin papeles o la explotación maquillada con que el capitalismo ha hecho caja históricamente a costa de los migrantes. Queremos ser voz de los derechos de quienes reclaman un pedazo de tierra, donde poder labrar sus días y construir un techo bajo el que guarecerse del frío y las tormentas; peticiones amparadas por Declaración Universal de los Derechos Humanos, que dicta en su artículo 13: “Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.” Y esto es también una celebración de los migrantes, los nómadas y los proscritos, de quienes optaron o no tuvieron más remedio que desarraigar sus vidas de su suelo nativo, y cuya lección de supervivencia debiera ser fuente de aprendizajes en lugar de objeto de repulsa y represión.”

Participan: Laura Casielles, Eduardo Romero, Juan José Téllez, Carlos Arce Jiménez, Jesús M. Castillo, Tania González, Pastora Filigrana, Antonio Tienda Rodríguez, Antolín Sánchez Cuervo, Friedrich Manfred Peter, Fernando Gilabert, Pedro del Pozo, Abdellatif Laâbi, José María Gómez Valero, Rubén Martín, Antonio Méndez Rubio, Daniel Bellón, Luis Melgarejo, Enrique Falcón, David Eloy Rodríguez, Manuel Moya, Jaime Alejandre, Chantal Maillard, Alba González Sanz, Beatriz Viol, Juan Antonio Bermúdez, Miriam Reyes, José Viñals, Juan Manuel Romero, Pablo Casares, Manuel J. Ruiz Torres, Joan Manuel Corcino Font, Arturo Borra, Charles Simic, Alberto Porlan, Paul Celan, Jorge Arévalo, María Salgado, Carmen Camacho, Benito del Pliego, Mariano Dagatti, Virginia Villaplana, Laura Giordani, Sara Castelar Lorca, Mª Ángeles Pérez López, Ernesto García López, Daniel Rabanaque, Mª Ángeles Maeso, David Wapner, Andrés García Cerdán, Miguel Ángel Velasco, Edgardo Núñez Caballero, Manuel Fernando Macías, Ventura Rodríguez Collado, Viktor Gómez, Eva Chinchilla, Julio Vélez, Cristino Raya González, Eduardo Galeano, Celia García López, Miguel Ángel Rivero Gómez, José Luis Aznarte, David Franco Monthiel, Miguel Ángel García Argüez, Juan Carlos Cañadas Sánchez, Juan Medina, Arturo Rodríguez, José Luis Cuesta, Pepe Calvo, Rafa Pasadas, Erlan Moraes de Souza, El Roto, Miguel Brieva, Patricio Hidalgo, Manuel Rey Piulestán, Amaranta Pozo, Rocío Alén de Luna y Francisco Moreno Galván.

Primeras presentaciones:

- La Puebla de Cazalla (Sevilla), sábado 10 de marzo. Intervienen: Pedro del Pozo, Celia García López, José Luis Reina Palazón, José María Gómez Valero, Juan Antonio Bermúdez, Ana Ruiz, Joan Manuel Corcino Font, Miguel Ángel Rivero Gómez y Patricio Hidalgo.

- Madrid, sábado 17 de marzo. En Centro Social Autogestionado Tabacalera.

Más info en www.revistamordisco.wordpress.com

Braulio

2012-03-03T21:27:00.000+01:00

1. Presentación de Braulio

Según qué biografía se consulte, T. S. NORIO nació en “la bien novelada” Oviedo en el año de nuestro señor dictador de 1959. Otras sitúan su venida al mundo en El Berrón, una localidad perteneciente a la parroquia de La Carrera, en el concejo asturiano de Siero, que dista 3,1 km de Pola de Siero (lugar de nacimiento de una premio nacional de poesía, Laura Casielles) y 13 km de Oviedo, ciudad que según Eduardo Romero presume de ser la ciudad más limpia desde 1997 y donde Ana Ozores podría andar descalza e ignorar cómo los furgones policiales se llenan. Su bibliografía, dependiendo de la solapa que se bichee, es amplia en colecciones de poemas: Últimas huelgas generales con Teresa, La balada del príncipe Kropotkin, 14 sonetos de amor y una canción desesperada, Vidas paralelas, Los boleros que cantaba Horacio Sepúlveda, Los cuadernos azul y marrón, Menú y Los pies de Buda salen del ataúd, y el flamante libro de poemas Academia Rilke (LF ediciones, 2003). Es también autor de un libro de relatos “El tesoro de los cuentos” (KRK) y del libro-baraja 10.000.000.000 performances. Desde 1995 forma parte del comité de apoyo de la mítica colección “La última canana de Pancho Villa”. Como novelista ha publicado la novela Vida del Gates (Baile del sol, 2003), Vida del Gatos, según la base de datos de la librería online Priceminister.

Consultando a los más destacados Norianos, su biografía se completa con una cercanía vital al local Cambalache. También ha hecho de prologuista “ameno y erudito”, según el estudioso Elvis Barral, de las “Memorias de un revolucionario” del príncipe Kropotkin, es practicante de yoga kundalini y librero online con un lema optimista y globaliazador “cualquier libro en español a cualquier lugar del mundo”, Paquebote.com.

Como diría el hijo de crápula, me llena de orgullo y satisfacción invitaros a la lectura de esta novela, segunda de Norio.

2. Las variaciones Goldberg y las Nuria

Según explica Forkel, en la biografía de Bach que publicó en 1802, las variaciones Goldberg no fueron algo que el sr. y la sra. Goldberg intentaron en su noche de bodas (como bien glosó otro ovetense con estatua), sino que fueron encargadas por el conde Hermann Carl von Keyserlingk para que el clavicordista de su corte, Johann Gottlieb Goldberg, lo entretuviese con ellas durante las noches de insomnio. El conde recompensó a Bach con el sueldo de un año como kantor de la Thomaskirche. La obra ha llegado a ser una de las piezas más apreciadas por los amantes de la música clásica.

Bach escribió un Aria y 32 variaciones rítmicas y contrapuntísticas de esa aria para finalizar con la misma otra vez. T.S. NORIO realiza un análisis contrapuntístico de la vida de Enrique Bolas, Nuria, un escritor español para el futuro que será pasto de filólogos y críticos. Repasa, de forma encantadora, la vida de este asturiano gordito apasionado y desorientado, entregado al veneno de la escritura y el plagio; Norio ha trufando su texto con fragmentos de los emails, las cartas, testimonios, estudios anteriores a partir de toda la extensa bibliografía que existe sobre Nuria. Una partitura, que como declara en el prefacio, intenta poner a disposición del público un relato sobre un escritor y sus fantasmas.

A la vida de las Variaciones Goldberg, muchos años después, le llegó el pianista Glenn Gould y las tocó maravillosamente bien (en dos grabaciones, una llena de vigor de juventud y otra con cincuenta años). Así a la obra de Nuria le llegó Norio.

Como Gould, Norio se arreguincha sobre el teclado, en este caso el texto, y nos va canturreando las notas más luminosas y oscuras del escritor, remeda a los movimientos de un director marcando los cambios de intensidad en la vida de Enrique Bolas. No sabemos si el autor como Gould guarda un ritual en las presentaciones y ha tenido sumergidas las manos en agua caliente durante 20 minutos en el cuarto de baño de La Clandestina, tiene a mano una cajita de pastillas de todo tipo o trae su propia silla para sentarse mientras espera a que el que presenta termine

Muchas son las variaciones vertebran el libro y la vida de Nuria: las mujeres, la literatura, los viajes y la posibilidad de una biografía. Cartas, emails, discos duros, floppy discs, correspondencia, relatos orales para conformar la vida de un escritor testigo de una época llamada eufemísticamente como “de profundos cambios sociales” o una democracia que no lo es y en la que vivió nuestro protagonista. Un intento de análisis y acercamiento a la obra en el que el amor, la escritura, los bocadillos de calamares con cerveza, los sablazos, el instituto nacional de industria, las editoriales independientes, los viajes y la correspondencia conforman un entramado vital de un escritor que el mundo actual está por descubrir.

Decía Borges que muchas biografías son el ejercicio de la minucia, y que en algunas constan exclusivamente de cambios de domicilio. Desde el Berrón hasta Al aiún, pasando por la playa de Bolonia, Sevilla, Las Palmas de Gran Canaria, Carboneras, Oviedo, Nuria, Bolas se enamoró, escribió, vivió.

En fin, una novela plagada de apariciones estelares como las de un Paul Auster borracho, un García Montero y Almudena Grandes en el Ródano y, of course, personajes cercanos por sus gustos surfísticos como José María Gómez Valero, David Eloy Rodríguez y Miguel Ángel García Argüez. Basta consultar su índice onomástico da prueba de la cantidad y calidad del personajeo.

Esta novela, destinada a esos pocos afortunados nurianos/norianos, esa happy few que va a disfrutarla fuera de los circuitos de la novela española actual, apuesta por el humor, por el juego literario y por el goce de compartir. Léanla con las Goldberg de fondo y eviten pensar, disfrutando, que Hannibal Lecter escuchaba a Bach poco antes de escapar.

Variaciones Nuria de T.S. Norio en Cádiz y Sevilla

2012-02-29T15:41:00.000+01:00

Mañana Jueves, 1 de marzo, 21:00 h, local de La Fuga librerías, en Sevilla.

Presentación de la novela Variaciones Nuria (Baile del Sol, 2011), del escritor asturiano T. S. Norio.
+
Un movimiento inacabado: el rito, la nieve, el pájaro: Lectura de poemas a cargo de los escritores madrileños Óscar Curieses y Ernesto García López, que harán un repaso a sus trayectorias poéticas, sus libros, hilvanando textos inéditos así como otros ya publicados, en un diálogo creativo.

Presentarán el acto Carmen Camacho y David Eloy Rodríguez.

***

Viernes, 2 de marzo en la librería La Clandestina de Cádiz.

Presentación de la novela Variaciones Nuria (Baile del Sol, 2011), del escritor asturiano T. S. Norio.

Presentará el acto David Franco Monthiel.

EN LA CALLE NOS VEMOS

2012-02-24T10:04:00.000+01:00

PRESENTACIONES DEL LIBRO

EN LA CALLE NOS VEMOS
Agrupaciones callejeras del Carnaval de Cádiz

CÁDIZ- Miércoles 29 de febrero 2012 Hora: 19.00 horas Lugar: Salón de actos “Alejandrina Gessler (Madame Anselma)”, CENTRO INTEGRAL DE LA MUJER,… Plaza del Palillero, Cádiz.
Con la participación de Carmen Guerrero y Abel Al Jende, (autores), Joaquín Recio (editorial Atrapasueños)

SEVILLA- Viernes 9 de marzo 2012 Hora: 20.00 horas Lugar: Espacio-Librería Atrapasueños C/ Aceituno, 1 Sevilla
Con la participación de Carmen Guerrero y Abel Al Jende, (autores), Joaquín Recio (editorial Atrapasueños)
Colabora: Asociación Andaluza de Antropología

Busca el libro LIBRERÍA-CAFÉ LA CLANDESTINA C/JOSÉ DEL TORO, 23 Cádiz
O en la web www.libreria-atrapasuenos.com (a partir del día 29 de febrero)

EL ARCO Y LA RAMA

2012-02-22T19:11:00.002+01:00

Cuando era rama, fue su amigo,

y ahora que es arco, las persigue.

Al-Buqayra

Se preguntan

las astillas,

la leña,

los tocones:

¿No eran ramas

las que enastaron

con una hoja de acero?

¿No eran madera?

TAKIJI KOBAYASHI MUERE DE UN ATAQUE AL CORAZÓN

2012-02-21T11:19:00.000+01:00

20 de febrero de 1933

Dimensiones. Superficie: 9 m2. Altura: 2,6-2,7 m.

(lugar del eclipse de golpes).

Deben ser insonorizados

(para el grito en el decibelio de las uñas).

Pintados con pintura plástica resistente y lavable

(en la mancha que explota de tus pómulos).

Debe contar con enchufes y salida

para conexión telefónica y de ordenador

(en la morada última del desfallecimiento de los ojos).

Si van a ser utilizados como sala de identificación,

una de las paredes debe cumplir los requisitos

que se establecen en el punto 2.5.

(un sólo punto para ver la deflagración de los tejidos).

Puerta. Acolchada

(en la embestida de preguntas y nombres

que empujar al cieno de sus manos).

Debe contar con una mirilla de 0,25 x 0,25 m,

dotada con cristal ahumado

(panóptico de las horas y el rocío en el cuerpo cárdeno).

Iluminación. Artificial.

Ventilación. Artificial

(en la respiración trapeada).

Mobiliario y accesorios.

Deben estar ubicados en las salas de manera permanente:

1 mesa para el Instructor, de 1,20 x 8,80,

con silla sencilla tapizada

(en las horas de luz en los ojos de sangre).

1 mesa auxiliar de máquina de escribir u ordenador,

para el secretario con igual tipo de silla

(que tapona las palabras con ralos significados).

2 sillas sencillas para Letrado y acusado

(que aún busca motivos en la capucha).

de Libro de la servidumbre, Germanía, 2011.

ARTICULOS VIEJUNOS 4: Los nuestros

2012-02-13T09:10:00.000+01:00

Los nuestros

Uno se hace follower, seguidor de un blog, visita de vez en cuando un foro y se parte la caja con las respuestas de la gente-para-todo, crea un grupo sobre señoras en la red social más famosa o propone y asiste a la quedada en la plaza roja de Moscú para llevar camisetas con CCCP serigrafiadas en un acto de homenaje a los deportistas de los ochenta que tantos nombres de grupos indie nos ha dado. Así es el sentido de pertenencia posmoderno: una comunidad que se conforma y diluye en un tiempo y espacio (virtual) determinado. Esos son los nuestros. El conjunto de personas encapsuladas en sí mismas que participan de la cultura del consumo.

Los cinéfilos estarán de acuerdo. Las referencias al cine norteamericano como cosmovisión — violenta— de la realidad dan para analizar el sentido de pertenencia. Si digo que los nuestros son los buenos y que ser uno de los nuestros es algo que no sólo otorga status y sociabilidad sino también empoderamiento violento todos estarán pensando en el Ray Liotta de “Uno de los nuestros”. Los viejos —y la FAES— creían que dios estaba de su lado (Dylan lo cantó antes de ser detenido por merodear, en realidad sólo paseaba, por un barrio en el que un extraño es fulminantemente captado por las cámaras de seguridad). Y que había que matarlos a todos —a los Otros— y que ya dios los iría seleccionando. El Nosotros durante cuarenta años fue aglutinador carpetovetónico y a una voz, grande y libre, en las plazas sembradas de cabecitas de extras —aquella figuración barata— en las que se clavaban aquellas pancartas tan poco espontáneas. Luego, en los treinta y dos años de primavera, ese nosotros se fue desinflando hasta que quedó en el reducto de los deportes.

Es ahí donde más se habla de los nuestros: en los partes de la guerra civil cotidiana. La sección de deportes —independizada del rodillo de noticias habitual con plató y publicidad propia— abunda en esta definición eufemística de patria. Los nuestros ganan, los nuestros pierden, los nuestros han hecho declaraciones, los nuestros son los mejores del mundo. Los nuestros son patrocinados por una corporación asesina. Las variantes de este eufemismo nacionalista son La Roja y La Armada.

Pero Los nuestros tienen algo de serpiente de metal con cable de espino, con aduanas y deportaciones en masa, ya sean a la manera de los servicios de inteligencia europeos o a lo narco (disparándote y descuartizando tu cadáver). Los nuestros: los deportistas. Esa rama de la industria farmacéutica. Eh, David, tío, no puedes estar contra el deporte. El deporte es bueno. Los chavales del mundial pasan de las políticas, juegan muy bien y limpio. De acuerdo, no entro en el deporte.

Los esclavos como CR7 no me interesan sólo como figuras explicativas del modelo de persona que seremos. El prejubilado Gabilondo lo afirmó: Xavi e Iniesta son dos ejemplos a seguir para la muchachada. Pobres científicos patrios, nadie los pone de ejemplo, a pesar del dinero que soltó el BBVA a La 2 para el programita de científicos fronterizos (quizá para despedirse porque están a punto de salir y llevarse su cerebro a otros páramos).

Cada vez que se alude a los éxitos deportivos nacionales (futbol, tenis, balonmano, etc.) se alude más a la exclusión que a la pertenencia. No comparto una idea de nación lastrada por un Supremo politizado que dibuja su sombra sobre las cunetas repletas de familiares de los que quedaron vivos tras nuestro fascismo. En el sur decadente en el que vivo y que será, cuando los escritores y escritoras se den cuenta, material para las novelas negras del futuro que me menten a España supone el asalto de la imagen de un segoviano cateto, mesetario con una bandera española sacándose la polla festivamente mientras celebra que su país ha ganado el mundial de fútbol y que él, blanco, español y heterosexual y del Real Madrid es parte también de ese nosotros que hace unos meses brotó como orgullo y seña de una patria, escondite de villanos, donde medra un señor como El bigotes o John Cobra.

La llamada esencialista del periodista deportivo engloba también a las empresas que depredan vidas y recursos en el planeta. Somos parte de Repsol, de Telefonica (sin tilde castellana). Son los nuestros en la batalla global por enriquecerse a costa de aquellos que a su vez nos ofertan sus vituallas vía telefónica con una voz de Sudamérica. No podemos fallarles. Si a las empresas les va bien a nosotros también. Si esos saquean más y mejor podemos suspirar tranquilos. Ergo Venezuela, Bolivia y demás: dictaduras!

Los otros (lo siento, sé que está tan mal visto el amenabarismo en el hipe cultural spanish que es que qué), como siempre están para, cuando llegue el momento de la pulsión homicida, echarles la culpa de todo. Los rumanos, los albano-kosovares, los gitanos, los del sur al sur, los del norte, los subsaharianos, los somalíes, los iraquíes, los ecuatorianos, los yokoono de la actualidad.

Los infieles, los descreídos que se niegan a tirar un microondas al año de comprarlo y que se topan con el cul-de-sac de la reparación, en la catástrofe venidera, imaginada o no, sabremos qué comunidad restringida y vip comienza a solicitar salvarse en el fin de los tiempos. Cuando la población del primer mundo vea afectada sus privilegios depredadores. Con el dios mercado de su parte.

El altísimo mercado los elegirá según sus capacidades. Y eso es así, dirán y cerrarán las fronteras que se han trazado dentro.

ARTICULOS VIEJUNOS 3: Erisictón 2.0

2012-02-11T10:13:00.002+01:00

Erisictón 2.0

Nada es lo mismo, nada permanece. Menos la Historia y la morcilla de mi tierra: se hacen las dos con sangre, se repiten. Como bien saben los –coyunturalmente irresponsables por aquello de lo que todo el mundo habla- consumidores de morcilla y lectores de Ángel González, la relación entre algunos alimentos y una dificultosa digestión es harto complicada hasta el punto de que, como dijo el gran gastrónomo Marx, después de eructar, aquello de que la historia suele repetirse primero como tragedia y la segunda como farsa. Pero el objeto cómico de la repetición se convierte en sonrisa congelada, ese gesto justo antes de convertirse en mueca de miedo.

La sensación de deja vu por ahora puede más que nuestra memoria de pez construida sobre eventos históricos cada cinco minutos. Así lo dice el microrrelato: Se dio cuenta que era el pez más listo del océano y que su poder era infinito. Un segundo más tarde, volvió a darse cuenta.

Paul Potts era un vendedor de telefonía móvil que se presenta al “Tienes talento” inglés. El concurso consiste en la realización de un casting en directo. Potts, antes de salir al escenario, afirma que toda su vida ha querido ser cantante de ópera y que viene a cantar un aria del acto final de la ópera Turandot de Giacomo Puccini, “Nessun dorma”. Potts es poco agraciado físicamente, su vestuario carece del sentido televisivo necesario. Aparece en el escenario. El jurado le pregunta quién es y qué hace con suspicacia. Potts responde con timidez. El jurado se muestra escéptico a la respuesta del concursante. Aumenta su incredulidad cuando además añade: Quiero ser cantante. Potts comienza a cantar. El plano muestra el jurado que continua con cara de escepticismo. El plano del público augurando el ridículo y la vergüenza ajena confirma las ideas del espectador. Potts realiza una magnífica actuación. El plano del jurado: cambio en la actitud y los rostros que son de sorpresa y emoción contenida. Plano del público emocionado. Jurado sorprendido gratamente. Jurado reconociendo la magia del momento. Paul Potts recibe los elogios con humildad, como su no hubiera roto un plato.

Susan Boyle estaba en paro y se presenta al “Tienes talento” inglés. El concurso consiste en la realización de un casting en directo. Boyle, antes de salir al escenario, afirma que toda su vida ha querido ser cantante y que viene a cantar “I dreamed a dream” de Los Miserables. Boyle es poco agraciada físicamente, su vestuario carece del sentido televisivo necesario. Aparece en el escenario. El jurado le pregunta quién es y qué hace con suspicacia. Boyle responde con timidez. Va a cantar “I dreamed a dream”. El jurado se muestra escéptico a la respuesta del concursante. Aumenta su incredulidad cuando además añade: Quiero ser cantante. Susan Boyle comienza a cantar. Etcétera

Si han abierto ese fordward de su correo electrónico, si han visto cualquier telediario sabrán de lo que le hablamos. Ambos ciudadanos cumplen con el teorema de Warhol a la perfección. Los videos de sus actuaciones se convirtieron en virales con tanta rapidez que ni siquiera la OMS pudo informar sobre las medidas higiénicas ante tan devastadoras interpretaciones de lo real-guionizado. No hace falta explicar el éxito virtual de ambos personajes y su focalización por parte de los medios. Eso sí esta capacidad vírica de transmisión que ha contagiado a millones de bandejas de entrada de estos videos no tiene parangón con la otra repetición de estos días en los medios.

La peste porcina (intercámbiese por la enfermedad que toque) se extiende sin control por las redacciones y editoriales. Así como los análisis del miedo contemporáneo de las sociedades del bienestar —eufemismo de las sociedades del nihilismo y la ferocidad— van apareciendo como hongos por la red. A ver, campo semántico: La epidemia del miedo, pandemia de temores, socialización del canguelo máximo en una sociedad que apenas si concibe la muerte.

El índice de miedo y pandemia, como saben, es directamente proporcional al lucro de las grandes empresas farmacéuticas y a ese anular extendido que todas llevamos dentro y que es un gesto muy factible cuando se habla de farmacéuticas. Eso sí, pandemias con la falta de información alejada de los intereses económicos y las tan recurrentes lacras mundiales (hambre, guerra o su pleonasmo, el capitalismo). Si jugamos a las cifras y letras nos encontramos que la información apenas si encuentra objeto de análisis. Sólo sabremos que se multiplican los casos de forma aislada cuando en 2008, y a un ritmo de casi tres al día, murieron 1.089 personas durante su jornada laboral o en el trayecto, 78 menos que el año anterior, según el Ministerio de Trabajo.

Lo que subyace a esta cantidad de repeticiones es ese castigo mitológico al que estamos penados. En la mitología griega, Erisictón fue condenado a que nada saciaría sus ganas de comer, y cuanto más engullera más crecería su hambre. Estamos condenados al hambre y a la sed de novedades. Condenadas a repetir en bucles continuos lo mismo como si fuera novedoso. Una visión de ratón encerrado en la rueda. El mal ansía que nuestra memoria sea de de un pez. Para eso está el shock. Y sus tratamientos.

La concepción del tiempo como una autopista en la que el paisaje es sólo postal de foto movida. O como una rueda que gira sobre su mismo eje y no deja huella en la tierra. La concepción antigua de lo cíclico que avanza. Ya lo decían los Propeleheads con su history repeating que viene a ser una metáfora del pepino, el ajo y cualquier otro condimento que se repita. Nada es lo mismo, nada permanece. Menos la Historia y la morcilla de mi tierra: se hacen las dos con sangre, se repiten. Como bien saben los consumidores de morcilla y lectores de Ángel González, la relación entre algunos alimentos y una dificultosa digestión es harto complicada hasta el punto de que, como dijo el gran gastrónomo Marx, después de eructar, aquello de que la historia suele repetirse primero como tragedia y la segunda como farsa. Pero el objeto cómico de la repetición se convierte en sonrisa congelada, ese gesto justo antes de convertirse en mueca de miedo.

ARTICULOS VIEJUNOS 2: Un pasodoble de aviones

2012-02-10T09:55:00.000+01:00

Un pasodoble de aviones

A veces pienso en cómo empezaría a escribir un pasodoble antimilitarista un autor (autoras las hay, pero aún pocas) de una comparsa honesta, sin purpurina ni entelequias conceptistas gaditanas, sin dramatizados golpes de pecho. Esta sería ya una forma de empezarlo: pensar en cómo empezar. Y así hasta el trío, donde hay que ir rematando el tema y vocalizando bien la poesía.

Todo esto viene con motivo del tratamiento escrito de temática local al que me dispongo. Algunos tachan estas industrias de costumbrismo o de opinión sobre asuntos menores. Doxólogos, opinadores y gente-muy-lista-que-sabe-de-tó en la ciudad hay hasta debajo de los nuevos depósitos para recoger el aceite; y muchos más escribiendo en la prensa. Lo que intento es ponerme en el lugar del autor carnavalesco para aportar algo a ese debate ciudadano que durante algunos días se escuchará en las colas del supermercado, comprando pescao o en el lavapiés de la caleta. Hay quien piensa que en una ciudad pequeña en temas de interés general, como la dimisión-destitución-jubilación de un representante político, recorre de norte a sur el istmo (que depende de si lo llaman de nuevo, si hay subvención, si mi primo seguirá) en base a las consecuencias que pueda tener de forma directa en sus vidas.

Y lo que venía a hacer era escribir un pasodoble sobre el porculo que dan los aviones al final del verano. Las respuestas: derivarán en esa opinión tajante que defiende la tele local y los editorialistas de “estos no están contentos con nada”. Y son capaces de aprovechar la coyá y sacarse del portátil un articulito carpetovetónico para recordar viejas pleitesías y disfrutar un rato dándole caña al personal, que uno también es un cachondo. Un pasodoble sobre el dineral que se va a gastar una empresa pública en la restauración de un sarcófago seguro que da más juego por aquello de que la cofradía en cuestión como que da yuyu, mu bonita, pero qué yuyu. También este tema podría dar juego. “Lo que le está costando a la humanidad no solo asumir el adagio de dios a muerto sino toda la parafernalia mortuoria de su hijo”. Pero ahí chocamos con eso que catalogan de las creencias personales de cada uno y su mofa pública en base a sólidos pensamientos laicos. Eso: no está bonito.

Los aviones en la playa, surcando un cielo de pájaros, palomas y gaviotas asustadas, son una metáfora de lo que el armamento de verdad puede hacer. Las maniobras, giros inverosímiles, caídas en picado y demás piruetas de los profesionales de la patria son demostraciones dulcificadas de lo que un bicho de esos pudo/puede hacer en Faluya, en Afganistán, o en Medina Sidonia si se proclama el cantón independiente, cuando entra en combate (aunque últimamente sea un eufemismo de genocidios por petróleo para el primer mundo). El espectáculo dulcificado, afirman, está programado para esas enormes masas que dicen que llenan los bolsillos de los hosteleros; éstos a su vez se consideran, por los mismos programadores, como categoría al completo de “gaditanos”.

Epítome de la guerra, metonimia de la muerte, el espectáculo de los militares esconde una concepción del mundo que admira con total tranquilidad los tirabuzones de un aparato que podría haber aniquilado a cientos de civiles con apretar un botón. Al igual que se admiran la sucesión de sucesos que hacen callo en la retina. Representan la confianza en un ejército de maniobras y saluditos de machote español, de encuentro sociales de la plebe, bajo la hombría de un speaker y sus descripciones, con la noble y turbulenta institución a la que se acercan los desesperados para tener un sueldo fijo, a la que acuden los inmigrantes para mejorar su situación en el país. En fin, ya se prepara el contraalto: un gasto excesivo, no sólo de combustible de ruido ensordecedor, de molestia. Quizá es para que nos vayamos preparando para el futuro. Cuando ya no puedan con nosotros por las buenas y vengan a por todas con las armas de la democracia. ¡CAI!

ARTICULOS VIEJUNOS 1: Viejoven

2012-02-09T18:30:00.000+01:00

Viejoven

David Franco Monthiel

Hace demasiado tiempo de que ha pasado el tiempo de las edades. La encarnizada brega por parte del sistema económico (que soportamos con comodidad entreteniéndonos en referencialidad endogámica) para hacer desaparecer las agujas del reloj del ciclo vital, las más veces, nos gana batallas y nos alegra el espíritu en la butaca. Juventud, divino tesoro que expoliar. Otras veces —en circunstancias en las que regresa el tiempo, la mortalidad, el cuerpo— son difíciles de gestionar y acaban en pataletas que formalizan coachers y pastillólogos. O el superhéroe cirujano plástico. En una época en la que el gobierno es la gestión del estado de ingobernabilidad de la entelequia de los mercados, nuestros jefes y mandatarios —Botín, Francisco González, la duquesa de Alba— delegan el diseño del presente eterno de la adolescencia simbólica a los comerciales, guionistas y productores. La vieja idea del progreso, de avance, se ha quedado en el derecho de imperturbabilidad ante el telediario idéntico al del día anterior y en la distracción multitarea de la red. El contenido se ha devaluado y es tan barato que se produce con una sola cámara frente a un dormido personaje de reality en el canal 24 horas de Gran Hermano (que tiene la misma o más audiencia que el lamentado y democrático canal corporativo y violento de CNN+).

Los ungüentos no mienten. Realmente detienen el tiempo y hacen de nuestra identidad una nube de tags. Las cremas rejuvenecedoras se convierten en vaselina para ese edema que la pornografía de la información y de la publicidad nos introduce cada día su pedazo de visión del mundo. Los ritos de paso ahora tienen que ver con la etnología de la mercancía cultural y la continuidad en el tiempo de nuestros gustos o apetencias (y su melancolía mercantil). Se acabó eso de “el postrock no es para mí” (término endogámico que se usó por primera vez hace dieciséis años). Aquello que nos individualiza son las elecciones que hacemos en relación al catálogo de diversiones que debemos de representar en el teatrillo de los gustos y que democráticamente otorga el abanico de posibles que engloba desde el postkitsch hasta el casticismo cosmopolita. Y eso que los objetos que adquirimos tienen una vida media de unos meses (ya sea Justin Beiber o una impresora).

El entretenimiento es político desde el momento que nos obliga al adolescentismo perpetuo en el que sentirse joven —sin cremas— pero con ropas, modas, discos y series, es una lucha contra el cuerpo que envejece. Son tiempos de hedonismo y de los cien mil hijos del vigilante. Fíjense sino en el hedonismo salvaje de algunos escritorxs jóvenes; observen y devoren sus poses, sus lecturas, los discos que ha escuchado en el Spotify, sus listas de los mejores segundos temas de discos clásicos. Y también en la legión de mirones que lo mismo no pierden de vista cómo baja un archivo o carga una página porno que se vigilan —a los escritores entre otros— en las redes sociales. Henry Jenkins dirá que las nuevas formas de narrar conforman una novísima creatividad y que cualquier escritor/a ha crecido bajo los flashes íntimos que luego sube a la red. En el desbroce, el concepto se queda en la creatividad gastada de elegir canción del día, de la semana, del mes, del año, el listismo idiota, los meme interminables. Estos adolescentes reinan en las letras y lo que leemos es su actitud. Ni una sola escritora honesta —y madura— podrá posar de esa manera para su tumblr.

Bien lo sintetizó el capo del posthumor en una pieza animada: cabeza de viejo cuerpo de joven. Un personaje en el que se combinaban las ideas viejunas y las necesidades de un cuerpo activo y lozano con su tableta a lo 300. Aunque creo que Joaquín Reyes invirtió el concepto para encontrar la comicidad, como eso que dijo Marx de Hegel en relación a la dialéctica. La figura que nos representa: cabeza de joven y cuerpo de viejo. Somos tan pobres que sólo tenemos un cuerpo que se aja, que no conseguirá la esbeltez deseada si no es con la ayuda del bisturí y la facilidad quirúrgica para cambiar.

El discurso del entretenimiento se hace más poderoso cada vez que depreda a músicos, a escritores, actores para coserles en la ropa un logo, para estamparles en su arte el sello de vendido. Y si nuestros héroes lo permiten ¿por qué no vamos a balbucear criterios estilísticos que darían para otra distinción bourdieuana pero con más bipolaridad y más discos? La contracultura hace tiempo que se convirtió en un negocio rentabilísimo. Dirían aún más: es el más rentable. ¿Luchar contra el entretenimiento? ¿Quién le dice no a David Simon, quién no se lee Homicidio y saca unas conclusiones firmes sobre el crimen y el periodismo? ¿Quién le dice al actor consagrado en película realista y comprometida que no se eche a los brazos de Lancome? ¿Quién se niega a reconocer que la mediatización conforma públicos entrenados como el del club de la comedia (o Sálvame) que responde como los chuchos de Pavlov—tan mentados para cualquier cosa— a cada uno de los chistes con la consabida risa? ¿Por qué no va a contratar una gran empresa como Intel al músico negro Will.I.am —Black eyed peas— como nuevo director creativo de la empresa?

En occidente y —a partir de ahora— en cualquier lugar donde el hiperconsumo se ha hecho fuerte y se ha bebido y roto las botellas de las culturas autóctonas (el occidente simbólico y aculturado) cual hooligan de visita en la ciudad, el adolescente es el que manda. La mayoría de los productos están dirigidos hacia esa cota de edad. Y en el próximo star system, que será el porno, las maduritas —mlfs— son aquellas actrices con treinta años cumplidos. La precocidad se premia con el asombro repetido ante niños predicadores, niñas bailarinas o shirleytemple del reality. Ese es el modelo: ser un niño colmado de juguetes que se dedique a jugar y a pagar por jugar.

Por eso, queridos niños, queridas niñas, hagamos lo que más nos cuesta. No nos acomodemos. Regresad al silencio y a lo difícil. El mal aguarda en el facilísimo, en todo lo que nos invita a relajarnos y dejarnos llevar, en buscar en el google e impedir que la opción que nos ofrece —aunque sea la que buscamos— sea seleccionada (esta insurrecta propuesta de seguro se verá por los muy concientizados activistas como burda, lo sé). Evitar todo lo fácil y regresar a las cosas que se gastan con el uso; o aburrirse durante horas. No hacer nada. Y el desierto de estímulos, en la franja de Gaza del puro tiempo que pasa sin más, ahí: pensaremos.

EL MUNDO

2012-02-08T08:45:00.000+01:00

El mundo es el segundo término

de una metáfora incompleta,

una comparación

cuyo primer elemento se ha perdido

¿Dónde está lo que era como el mundo?

¿Se fugó de la frase

o lo borramos?

¿O acaso la metáfora

estuvo siempre trunca?

Roberto Juarroz

Erich Fried

2012-02-03T12:54:00.000+01:00

Mis grandes palabras

no podrán protegerme de la muerte

Mis pequeñas palabras

no me protegerán ante la muerte

Ninguna palabra

ni tan siquiera el silencio existente

entre las grandes y pequeñas

palabras

podrá protegerme de la muerte.

Pero es posible

que algunas

de esas palabras,

tal vez

y sobre todo las más pequeñas

o incluso hasta el silencio

entre las palabras

puedan proteger a alguien de la muerte

cuando yo haya muerto

PRESENTACIÓN DE LOS AUGURIOS EN CÁDIZ

2012-01-26T08:54:00.000+01:00

José María Gómez Valero presentará en Cádiz su nuevo libro de poemas, Los augurios, editado en Icaria y XV Premio internacional de poesía Alegría.

Será en la librería La Clandestina (C/ José del Toro, 23).
La cita: este viernes 27 de enero a las 19.30 h.

Presentará el acto la periodista y escritora gaditana Fátima Vila.

Retrato del ayuntamiento

2012-01-24T12:46:00.002+01:00

Los diamantes de la culpa

Los papiros de la culpa

Los pilares de la culpa

Los colores de la culpa

Las banderas de la culpa

Las gárgolas de la culpa

Las espinas de la culpa

Escuchad, dice el alcalde, escuchad a las avecillas de los bosques.

Cantan como hombres encadenados.

Leonard Cohen, de "Flores para Hitler", 1964

ESPUELA SONORA DE MI PASO

2012-01-20T08:40:00.002+01:00

La prisa

es caer

en horizontal.

No hay abismo

tan profundo

como el horizonte.

ESCRITORES/AS, PROFESORES/AS Y ARTISTAS DE CÁDIZ APOYAN A VÁLCARCEL RECUPERADO

2012-01-18T21:09:00.001+01:00

Las personas abajo firmantes rechazamos el desahucio a punta de antidisturbios que se llevó a cabo esta semana en el edificio recuperado del antiguo Colegio Valcárcel, en Cádiz. De la noche a la mañana, se amordazaba así la actividad libre y pacífica que venía desarrollándose allí desde el final de la pasada primavera. De forma imaginativa y asamblearia se había recuperado, hasta entonces, un edificio público en desuso, destinándolo a usos culturales y sociales.

Durante la recuperación del inmueble, se extremó el cuidado en la limpieza y en la utilización del mismo, sin usar nada que pudiera afectar a su estructura, declarada como Bien de Interés Cultural. Al mismo tiempo, se abrieron cauces para la participación en la gestión de sus contenidos y en sus debates.

Rechazamos la intervención policial como única salida para este conflicto de intereses. El uso de la fuerza policial se hizo patente tanto en el desalojo del inmueble como, dos días más tarde, durante una protesta que tuvo como escenario al aula magna de la Facultad de Letras y en la que la policía intervino sin la petición preceptiva y por escrito del Rector, vulnerando la autonomía universitaria. También deploramos, eso sí, los insultos y amenazas que algunos activistas del Valcárcel Recuperado hayan proferido contra periodistas.

Reclamamos a las autoridades que, mediante uso educativo y cultural, vuelvan a abrir más temprano que tarde las puertas de este edificio emblemático del Cádiz del XVIII.

FIRMANTES

José Manuel Caballero Bonald. Escritor.

Elvira Lindo. Escritora.

Eduardo Mendicutti. Escritor.

Josefa Parra. Escritora.

Juan Bonilla. Escritor.

Javier Vela. Escritor.

Javier Ruibal. Músico.

Miguel Angel García Argüez. Escritor.

Juan José Téllez. Escritor.

Manuel Jesús Ruiz Torres. Escritor.

José Ramón Ripoll. Escritor.

Jesús Fernández Palacios. Poeta.

Ana Rodríguez Tenorio. Periodista.

Pedro Cortejosa. Músico.

Eduardo Albadalejo. Periodista y editor.

Ángel Mendoza. Maestro y escritor.

Grupo EA. Pilar La Mónica y Juan J. Madrera. Músicos.

Antonio Labajo. Actor y director.

Blanca Puente. Actriz.

Daniel Bellón. Poeta.

David Franco Monthiel. Escritor.

David Eloy Rodríguez. Escritor.

Fernando Lobo. Músico.

Jaime Pastor Rosado. Filósofo y articulista.

José Manuel Serrano Cueto. Escritor.

Luis Herminio Labajo Altamirano. Músico.

Manuel Ortega Pérez. Creativo Publicitario y escritor.

Nieves Vázquez Recio. Profesora de la UCA y escritora.

LA VIOLENCIA

2012-01-14T09:56:00.001+01:00

Lo que dice Valcárcel Recuperado:

Es totalmente falso, como ha relatado la Policía en Diario de Cádiz que un compañero, “hermano” de uno de los retenidos, se acercara y le diera dos puñetazos a un policía. Ningún miembro de Valcárcel Recuperado agredió a los agentes ni antes ni después de que comenzara la carga policial. Ningún agente de los que acudieron a este acto represivo resultó herido, todo lo contrario, salieron victoriosos y entre risas.

Desde la Asamblea de Valcárcel Recuperado queremos mostrar nuestra repulsa contra esta actuación de la policía, que de nuevo actúa de la única manera que sabe, ejerciendo la violencia de manera indiscriminada, contra personas que únicamente estaban haciendo uso de sus derechos. Por tanto, exigimos responsabilidades a las autoridades que han permitido esta actuación vergonzosa y que han hecho que el Bicentenario haya comenzado con violencia y represión policial.

Así mismo, Valcárcel Recuperado destaca la ejemplar actuación de las autoridades universitarias así como la de profesores, trabajadores y estudiantes de la Facultad de Filosofía y Letras que en todo momento mostraron su apoyo a las personas agredidas y su indignación por la injustificada actuación de la policía.

Lo que dice Manolo:

Vayamos por partes. En una decisión colectiva, un grupo de personas interrumpió una charla-conferencia pronunciada por el juez Marlaska y el periodista Ridao para leer un comunicado. Ambos han apelado a su propia libertad de expresión para mostrar su rechazo a esa interrupción. Pero, como ocurre con los grandes valores cuando se banalizan, o se interpretan como un exclusivo derecho de casta, el derecho a expresarse no se anula porque alguien les rebata o les muestre incluso un abierto rechazo a sus personas, sino sólo cuando se impide comunicar el propio pensamiento. O se castiga, si no gusta. No fue el caso. Una vez expresada la opinión del colectivo sobre el desalojo de Valcárcel, se marcharon y el acto, incluyendo las doctas lecciones de democracia de ambos ponentes, siguió todo lo tranquilo que permitió la barbarie de lo que sucedía afuera. La única agresión al ejercicio de la libertad de expresión se produjo al salir del Aula Magna, cuando alguien decidió que los momentos de molestia, o de mera descortesía según sus viejos manuales de urbanidad, padecidos por los conferenciantes merecían ser tratados como si de un presunto delito se tratase. Demasiado tosco como para calificarlo de simple torpeza. Como también asistimos ahora al maquillaje revisionista de nuestra Constitución bicentenaria, no está de más recordar que la tan alabada Libertad de Imprenta, aprobada entonces, no supuso la desaparición de represalias por las opiniones publicadas, sino sólo que éstas se tomaban después de expresar la opinión y no antes. Pero la gente siguió yendo a la cárcel lo mismo. Que se celebre eso como un logro da escalofríos.

Lo que dice Pepe:

En Cádiz se han hecho cosas regulares por la Pepa. Se ha galardonado al presidente Uribe. Ahí queda. Hasta ahora nadie se escandaliza de que en la Ciudad de la Libertad se mantengan puentes y estadios con el nombre de un criminal morboso como Ramón de Carranza. ¿No se vende en Cádiz el Holocausto español de Preston? Si se va a apalear a quienes interrumpen los debates vamos a salir de algunos conmemorantes de la Pepa hasta la coronilla. Al final del video, un chico con una pancarta se queja amargamente de una sociedad intolerante incapaz de respetar a las minorías, de humillarlas policialmente y de ofenderlas simbólicamente. Ignoro si él lo sabe o no pero por su boca habla el liberalismo revolucionario de Toreno. Fue el único espíritu del Doce que hubo ese día en la Facultad. Me alegro mucho de que el Sr. Rector y el Sr. Decano protesten por cuanto pasó y estoy seguro de que lo harán con mucha contundencia.

Lo que dice Pili:

UNA de las mejores anécdotas de ese Doce que nos jactamos de bicelebrar tiene a la estupidez como protagonista. Y también al -¡sorpresa!- edificio Valcárcel. Y también -no tanta sorpresa- al implacable duque de Wellington. Para agasajar al general inglés, "la flor y nata del momento" -cuenta Ramón Solís- no tuvo mejor idea que organizarle un baile, esplendoroso y cateto, en los salones del antiguo hospicio. Para ello, sólo había que hacer frente al pequeño detalle de limpiar la finca de enfermos, tarados y huérfanos roñosos. Cosa que, por supuesto, se hizo. ¿Qué son unos cuantos parias comparados con una exhibición de papanatismo? Pues está claro, entonces y ahora. También lo tenían claro Wellington -que llegó a la cita y se encerró a cenar a solas con las mujeres- y los pobres perturbados del lugar que, en mitad del zafarrancho, se decían unos a otros: "Al parecer, es que llegan unos locos muy principales y hay que dejarles sitio".

Lo que dice Marichú

Lo que dice JM Álvarez

Lo que dice Alcina

Lo que dice el Presidente de la AAVV de Cortadura

CELEBRANDO EL BICENTENARIO

2012-01-12T22:24:00.002+01:00

La policía ha cargado dentro de la Universidad (UCA) dejando varios heridos y con al menos un detenido. A varias personas además les ha requisado el DNI y puede que haya más detenidos.

Nota de Kaosenlared

Kaosenlared se ha puesto en contacto con algunas de las personas presentes en el lugar de hechos, el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras de las Universidad de Cádiz.

Según nos informan, el juez de la Audiencia Nacional Fernando Grande-Marlaska Gómez y el escritor y diplomático José María Ridao protagonizaban esta tarde la quinta cita del ciclo Diálogos sobre la libertad y el constitucionalismo en España, organizado por El Consorcio del II Centenario para la Conmemoración de la Constitución de 1812 y la Asociación de la Prensa de Cádiz (APC). El encuentro tenía lugar a partir de las siete de la tarde en el Aula Magna de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cádiz.

Un grupo de entre 70 y 100 personas se han personado en la sala para protestar contra la presencia del juez, entre otras razones, al considerar inadecuado que una persona responsable, según dicen algunos de quienes protestaban, del encarcelamiento de inocentes sin más delito que el haber participado en actividades de naturaleza política, dé charlas sobre algo como la libertad, un concepto que él no ha respetado con su práctica en la Audiencia Nacional.

Pero este no era ni el único ni el principal motivo de la protesta. El acto de protesta también estaba relacionado con el reciente desalojo del centro social ocukapo "Valcárcel recuperado", motivo por el cual los presentes han mostrado una pancarta contra el desalojo, y han proferido gritos y consignas a favor de la okupación del recinto ayer desalojado.

Los opositores al acto, antes del comienzo del mismo, y ya en presencia del juez, han leído un comunicado y han mostrado su malestar por la visita mediante gritos y proclamas, todo con absoluta normalidad y sin la menor muestra de violencia. Una vez realizado el acto de protesta, los manifestantes han abandonado la sala de manera totalmente pacífica, y sin que se generase el menor incidente por ello.

Pero la sorpresa ha venido cuando en la puerta misma de la sala donde se estaba celebrando el acto, todavía dentro del recinto universitario, decenas de antidisturbios esperaban a los manifestantes en una actitud violenta y agresiva. La policía ha comenzado entonces a identificar a los presentes, y un compañero, militante de Jaleo!!!, ha sido apartado del grupo y rodeado por la policía, quienes lo han puesto contra la pared y se han dispuesto a registrarlo e identificarlo. Ha sido entonces cuando el resto de manifestantes se ha quejado por el trato que estaba recibiendo el compañero, y los ánimos se han empezado a caldear.

La respuesta de la policía a esta situación de tensión ha sido totalmente desproporcionada y violenta. Han comenzado a cargar contra todos los presentes, e incluso alguna profesora de la Universidad que pasaba por allí en ese momento, ha recibido el acoso y el abuso policial, ante las manifiestas protestas de la misma, quejándose del trato recibido. También un conserje ha sido agredido verbalmente por la policía, al tratar el hombre de decirles que allí no podían estar sin el permiso del Rector. La carga ha terminado con varias personas heridas, alguna de ellas con brechas en la cabeza por los porrazos recibidos, y con, al menos, un detenido.

La policía, según ha confirmado el Rector a los manifestantes, ha actuado SIN EL PERMISO DEL RECTORADO, lo que supone una manifiesta ilegalidad que, esperemos, no debe quedar impune. Según cuentan testigos, el juez Marlaska se había mostrado incluso dispuesto a dialogar con los manifestantes, una vez terminase la conferencia, y en el turno de preguntas y respuestas, si alguno de los mismos hubiese estado dispuesto a regresar a la sala para ese momento.

La actuación policial, pues, ha sido totalmente arbitraria, y sin contar con ningún tipo de autorización por parte de las autoridades universitarias, y, al parecer, sin que el Juez Marlaska haya tampoco ordenado que se tomase ninguna medida contra los presentes, o, al menos, eso es lo que se denota de las palabras del Juez a algunos de los presentes, que posteriormente han sido trasladas por estos hasta los manifestantes, una vez ya había sucedido la carga.

Los compañeros se dirigen ahora al hospital para certificar los correspondientes partes de lesiones con los que proceder, si fuese necesario, a presentar las correspondientes denuncias contra los agentes de policía implicados en la carga. Posteriormente se trasladarán hasta la comisaría de policía donde tienen retenida a la personas detenida en la carga, y mostrar así su apoyo al compañero detenido, y su rechazo a esta, una más, injusta e injustificable muestra de violencia gratuita a manos de la policía nacional española.

Ampliaremos información a medida que la vayamos recibiendo.

Kaos. Andalucía

NO AL DESALOJO DE VALCARCEL RECUPERADO

2012-01-11T15:28:00.000+01:00

IMPORTANTE: hoy a las 17’00 ASAMBLEA FRENTE A VALCÁRCEL y, en el mismo lugar, a las 20’00 CONCENTRACIÓN DE APOYO A VALCARCEL RECUPERADO.

No al desalojo. MEJOR RECUPERADO QUE ABANDONADO Difunde, comparte, propaga!!!!!!

Nos comunican que en Sevilla a las 20’00 hay también en las Setas concentracion de apoyo a V.R. Gracias, compañerxs!

COMUNICADO

Ante el desalojo efectuado esta mañana por miembros de la Policía Nacional, VALCÁRCEL RECUPERADO comunica:

1) Que hasta el momento no se ha recibido orden de desalojo alguna por parte del Juzgado de instrucción nº1 de Cádiz.

2) Que la actuación de la policía se ha efectuado sin ningún tipo de explicación, notificación ni identificación y dañando seriamente el portón de un edificio catalogado como Bien de Interés Cultural.

3) Que algunos medios de comunicación han sido avisados y se han personado allí antes incluso que la propia policía, mientras el propio colectivo implicado no ha sido notificado en modo alguno.

VALCARCEL RECUPERADO manifiesta su rechazo por todo lo anterior y por las siguientes razones:

1) El edificio no está en ruinas y no amenaza la seguridad de las personas, es más, todo este tiempo el colectivo ha trabajado en su arreglo, mantenimiento y mejora, respetando en todo momento el patrimonio.

2) No se ha cometido ningún delito, no se ha podido usurpar una propiedad puesto que el edificio no tiene propietario, y de tener uno es el pueblo de Cádiz, y es el pueblo de Cádiz quien ha recuperado Valcárcel y lo utiliza a diario.

3) Quienes nos desalojan no ofrecen ninguna alternativa para el uso del edificio: el proyecto VALCÁRCEL RECUPERADO es, hoy por hoy, un referente de cómo la ciudadanía organizada puede hacer realidad sus inquietudes políticas y culturales sin la tutela de ninguna institución ni organización política. Actualmente, el proyecto alberga docenas de talleres, grupos de contenido, La Universidad Libre, La Biblioteca “Fernando Quiñones”, El Museo del carnaval, la oficina de ocupación, El Aula del Mar de Cádiz, numerosos locales de ensayos para agrupaciones carnavalescas y grupos de rock, La Escuela de Batucada, Gimnasio y Deportes de contacto, Teatro, Danza, Aula de idiomas, Sala de estudios, Sala de masajes y acupuntura, Escuela de guitarra flamenca, etc, y ha dado cabida a innumerables actividades (presentaciones de libros, recitales de poesía, mesas redondas, conferencias, ciclos de cine, congresos de abogados, encuentro de pescadores, comedores populares, actuaciones de carnaval…) todo ello totalmente gratuito y auto-organizado a partir de iniciativas ciudadanas.

SI NOS QUITAN VALCARCEL RECUPERADO

¿QUÉ NOS VAN A DAR?

No al desalojo

MEJOR RECUPERADO QUE ABANDONADO

QUIERO DENUNCIAR

2012-01-06T12:53:00.000+01:00

Quiero denunciar ante todos, público

y clero, el robo de un par de anteojos, de alguna

camiseta sucia y pañuelo usado, un número

impreciso de poemas que venía escribiendo

en los últimos años de esta guerra, un aparato

de televisor, discos, armas, souvenires

varios: un libro de Lenin, un disco

de don Pepe de la Matrona que me regalara

el Divino Divinsky por recomendación

del marqués del Cante, don Fernando

Quiñones, un asiento argelino, piedritas, cartas, dos botellas de vino

chileno, documentos reales y apócrifos y otras

cosas pequeñas pero queridas,

nada de esto, ni de otras cosas que

omito han reaparecido. Fueron

robados por la policía en mi domicilio, entonces

ilegal para ellos. Las armas perdidas ya

han sido debidamente detalladas; las largas

y las cortas, las buenas y las malas. Los

objetos eran comunes, como esos que se venden

por allí; los versos hablaban de una 11,25 que

ha dejado una marca en el nacimiento

de mi muslo izquierdo; otro hacía referencia

a los problemas de la balística en relación con

los sentimientos; uno recordaba el miedo

que tenía el sargento cuando

fuera atacado por sorpresa, y otros

temas que he olvidado por buenas razones. Algunos de

estos papeles desaparecidos por el miedo que la policía

metió a mucha gente, entre ellos a una mujer llamada

Lucila, que materialmente quemó uno que otro.

Otros fueron destruidos por la propia policía o los militares

de los servicios de informaciones que también me llevaron. Hago

esta denuncia, especialmente por la perdida

de armas y poemas, ya que ambas son irreparables, han

sido robadas al pueblo de la república, a

quien materialmente pertenecían.

PACO URONDO

Jorge Boccanera

2012-01-03T09:58:00.002+01:00

NOTICIAS DE LA HISTORIA

Según la historia universal,

a la paloma de la paz

se la comió

la gallina de los huevos de oro.

¿PREMIO?

Me presento a un concurso

y gana este dolor.

Por unanimidad.

LÍMITES

Mi pueblo

limita la norte con Bolivia y Paraguay,

al este con Brasil, el océano Atlántico y Uruguay

al oeste con Chile.

Y Luisa,

se pudre en una celda de dos metro por uno.

LAS CIUDADES EN GUERRA

2011-12-29T17:40:00.002+01:00

I.
DE LAS CIUDADES FANTASMA TRAS LA OFENSIVA

Entran pájaros
por la ventana rotas.
Jaulas abiertas.

II.
DE LAS CIUDADES Y EL REFUGIO SIN PERMISO

La excavadora
tiene un hambre atrasada.
Niños coronan
las nacientes montañas.

III.
DE LAS CIUDADES BARATAS TRAS LA RECONSTRUCCIÓN

Es la grieta
que atraviesa mi casa:
la sonrisa de los dueños.

IV.
DE LAS CIUDADES ESCONDIDAS

Celebra la lluvia
el pantano seco.
¡Cómo lo lamenta
el pueblo hundido!

EN LA CIUDAD DE MEDELLIN

2011-12-28T19:01:00.001+01:00

En la ciudad de Medellín
en el Parque Obrero
un niño en su bicicleta
se me acercó.
Mirando mi turbante y
mi barba, me preguntó:
- ¿Es usted un mago?
Me reí y quise decirle que no.
Pero dije:
- Sí, yo soy un mago.
Puedo bajar estrellas del cielo
y hacer collares.
Puedo tornar las heridas
en flores.
Puedo transformar los árboles
en instrumentos musicales
y el viento en músicos.

- ¿De verdad? dijo el niño.
Por favor, cambie mi bicicleta
en un caballo.

Dije yo: ¡Oh,... No...!
No puedo hacer eso,
no soy el mago de los niños.
Soy el mago de los adultos.
- Entonces, ¿puede cambiar mi casa
en un palacio?
- ¡Oh, no. En realidad
yo no soy el mago de las cosas.
Soy un mago de las palabras.
- Ya entiendo.
Usted es un poeta,
dijo el niño,
y se fue en su bicicleta
diciéndome adiós con su mano.
Se alejó del parque
y entró
en mi poesía.

Surjit Paatar

HABLA SOSOS DE PÉRGAMO SOBRE PARSONS, SPIES, FISCHER Y ENGEL

2011-12-27T20:57:00.000+01:00

En mitad del camino había una piedra

Carlos Drummond de Andrade

Apenas resta un puñado de teselas

del viejo mosaico de las conquistas.

Hay quienes las tiran al río del tiempo

y quienes se apedrean en la oscuridad.

Hay quienes las siembran en las murallas

y quienes siempre tropiezan en el atajo.

Algunos las miramos.

Y las apretamos en la mano.

LOS PASADIZOS

2011-12-19T17:12:00.000+01:00

No entender el límpido surtidor
y la fuente ultrajada.
No entender el módico manjar
y el surco de sangre.
No entender la desazón del despilfarro
y la presa del despojo.
No entender los pasadizos
que hay de una familia a otra.
Dónde los pasadizos de la vergüenza.
Dónde.

de "Libro de la servidumbre"(Editorial Germanía, 2011)

RECITAL EN EL JARDÍN BOTÁNICO DE SAN FERNANDO

2011-12-17T10:38:00.001+01:00

Hoy sábado 17 de diciembre se celebra el primer Recital Poético del Jardín Botánico. Organizado por el Colectivo La regadera .

Ven a disfrutar de una atmósfera inspiradora envuelta de poesía y naturaleza. Ven a valorar la expresión de autores cercanos y contemporáneos. Realizaremos una visita poética al jardín y un recital donde diversas personas creadoras expondrán su obra y sus distintas formas de transmitirla. Habrá interpretes en L.S.E., música, merienda, intercambio y los ingredientes que quieras poner.

Intervendrán: Colectivo Letras libres, David Franco Monthiel, Fatima Vila, Txetxu, Sara, María, Vita (interpretación en LSE), Alberto (interpretación musical) además de un espacio de poesía libre donde quien quiera pueda compartinos palabras.

Jardín Botánico de San Fernando, Av Pery Junquera s/n, San Fernando. De la(s) 17:30 a la(s) 20:30.

PRESENTACIÓN DE "LOS AUGURIOS" EN SEVILLA

2011-12-14T18:33:00.003+01:00

Este viernes 16 de diciembre a las 21 horas en La Fuga librerías (Calle Conde Torrejón, 4, acc.; Alameda de Hércules) José María Gómez Valero presentará su último poemario: Los augurios (Icaria, Barcelona, 2011; XV premio internacional de poesía Alegría).

Invitará a lectura del libro Miguel Ángel Rivero, del departamento de Estética e Historia de la Filosofía de la Universidad de Sevilla, y el cantautor Daniel Mata cantará algunos de los poemas del libro.

MOMENTOS DECISIVOS

Por cielo y mar

huyendo de la muerte.

Pez volador.

El sol, los pájaros.

(Las entrañas del túnel).

El sol, los pájaros.

III

¿Y por qué yo?,

dice llorando el sauce

al leñador.

***

LA REPRESENTACIÓN

Un cielo ceniciento.

La frondosidad del bosque.

Junto a la quietud,

nieve que cae

suavemente.

Sobre la quietud,

un ruido de pisadas

que se dirigen hacia aquí.

De entre lo informe

del fondo, aparece alguien:

lleva en brazos el cuerpo

de un niño casi sin pulso.

Se acerca,

muy despacio,

con un gesto solemne,

conmovido.

Se detiene en el borde de la escena

y nos mira.

EDUARDO ROMERO EN GIRA SUR

2011-12-11T13:23:00.001+01:00

En este libro no encontraréis textos especializados ni novedosas conclusiones de investigaciones académicas sobre la historia, la economía o la sociedad africana. Está formado por cuatro textos que, sobre todo, pretenden ser un ejercicio de desenmascaramiento –estrechamente vinculado a las luchas contra la política de inmigración española– de dos discursos complementarios: el de la amenaza de la invasión de inmigrantes, convenientemente utilizado para señalar a un enemigo interno –quienes ya están aquí– y externo –quienes quieren seguir viniendo-; y el que sitúa a España al frente de la labor filantrópica de contribución al desarrollo de los lugares de origen de la inmigración. En este sentido, las dos ediciones del Plan África, aprobadas por el gobierno español en los años 2006 y 2009, son un ejemplo inmejorable de cómo se construye la amenaza de invasión y de cómo se efectúa la verdadera: la de políticos, empresas, militares y turistas occidentales.

"Quién invade a quién. Del colonialismo al Il Plan África", de Eduardo Romero (editorial Cambalache, 2011).
Reflexiones sobre migraciones, colonialismo y neocolonialismo.
Info sobre el libro aquí.

Próximas presentaciones:

• 12 de diciembre de 2011, a las 21h, en La Fuga (Sevilla). Invitará a la lectura del libro David Eloy Rodríguez.

• 13 de diciembre de 2011, a las 20h, en La Clandestina (Cádiz). Invitará a la lectura Miguel Ángel García Argüez

• 14 de diciembre de 2011, a las 18.30h, en Valcárcel (Cádiz) en la Charla-debate: Migración en el capitalismo: necesidad y condena. Sala Multiusos. Cierre del acto con música y comida popular.

Organiza: Asociación Amazonas y Plataforma social contra la crisis de la Bahía de Cádiz.

• 15 de diciembre de 2011, a las 19h, en la sede de ASPA (C/ Juan del Encina 34-barrio de Capuchinos, Málaga). Organiza Baladre.

• 16 de diciembre de 2011, a las 19h, en Tabacalera (C/ Embajadores 35, Madrid). Organiza Asociación de Sin Papeles de Madrid.

• 22 de diciembre de 2011, en Soldepaz (Gijón).
Con la presencia del autor, Eduardo Romero

LIBRO DE LA SERVIDUMBRE- DAVID FRANCO MONTHIEL

2011-12-06T09:37:00.003+01:00

Colección Voces del extremo, 2 - Autor: David Franco Monthiel - ISBN:978-84-92587-60-5 - 74 pàgines.

David Franco Monthiel (Cádiz, 1976). Escritor. Forma parte del colectivo de expresión y agitación cultural La Palabra Itinerante.
Ha editado el libro de relatos Yuri Gagarin que estás en los cielos (Colección Alumbre, Diputación de Cádiz, 2011) y los poemarios Apuntes de la servidumbre (Cuadernos Caudales de Poesía, 2009), Las cenizas de Salvochea (Baile del sol, 2008), Aforos completos y otros mínimos aforismos (Ediciones del 4 de agosto, 2007), y Renta básica de olvido (Ayuntamiento de Lepe, 2004).

10,00 € / unitat(s

Cómpralo aquí, amiga.

PRESUNCIÓN DE INOCENCIA

Hay quienes en todo sombra tragan,
siembran espinas en sus propias flores,
se adueñan de su miedo y lo forjan usura.
Hay quienes viven en el yermo hechizo
de los sueños que dicen francos
y se despiertan agavillando nervios
–su sombra, su vida, su bilis, sus brazos–
al engranaje que fabrica muertos.
Hay quienes creen que la aventura es vértigo
y duermen serenos en amnióticos zulos.
Hay quienes sin más se rinden,
se entregan todavía sin espanto
y ceden sin culpa, sin queja,
en la presunta inocencia,
en la servidumbre tranquila.
Hay quienes viven bien en el cadalso
sin notarse la soga en torno al cuello.

LA SANGRE PROMETIDA

I.
ESTRATEGIA DEL DESPOJADO

En caso de ataque,
sangraremos.

II.
CONTRATAQUE

Del sur al norte
sobre el campo minado
vuelan los pájaros.

III.
BLACKWATER WORLDWIDE

¿Ves? Es la sien
la que se va acercando
a la pistola.

IV.

ESTRELLA FUGAZ
(HALLIBURTON)

Mira: un misil.

Pide un deseo.

VALERO ON THE ROAD Y ELLAS DICEN

2011-12-05T10:18:00.000+01:00

Hoy lunes 5 de diciembre, a las 20h, Laura Casielles y Jose María Gómez Valero estarán en el Centro de Cultura Antiguo Instituto de Gijón, mano a mano en un recital que ha preparado la asociación Hesperya y que presentará Alba González Sanz.

El miércoles 7, en Oviedo, el CSOA La Madreña. A las 18h, Presentación del libro de cuentos para niñas y niños “Este loco mundo”, del que es autor junto con David Eloy Rodríguez y Miguel Ángel García Argüez. A las 19h30, junto a Laura Casielles realizarán una lectura de poemas, Poesía para este tiempo, introducida por los escritores y activistas Irene S. Choya y Eduardo Romero.

El viernes 9, en Santander. A las 13h, en el Ayuntamiento, José María G. Valero ofrecerá una lectura de poemas con motivo del acto de entrega del XV Premio Internacional Alegría a su libro “Los augurios”. Esa misma tarde, a las 19h30, tendrá lugar en la librería Gil (Plaza Pombo) su primera presentación, en la que le acompañará Laura, presentando su también premiado “Los idiomas comunes”. Les acompañará e invitará a la lectura el poeta Alberto Santamaría.

El sábado 10, en Oviedo, en el Local Cambalache, a las 20h, para presentar “Los augurios” y “Los idiomas comunes”. En este caso, el maestro de ceremonias será T.S.Norio (Braulio G.N.)

ELLAS DICEN (3)

[Una serie en construcción
con escrituras poéticas críticas de mujeres de nuestro tiempo,
una iniciativa del colectivo La Palabra Itinerante]

Puedes abrirlo directamente desde aquí o ir a la Sección "Revista MLRS".

En esta ocasión, la revista monográfica recoge poemas de Sara Castelar, Carmen G. de la Cueva, María Ángeles Pérez López, Almudena Gavala, Céline Rainoird, Tari G.M., Verónica Pedemonte, Pilar Fraile, Lucía Boscà y Sara Herrera Peralta, precedidos de “Otro prólogo, más voces”.

Este número es la continuación de Ellas Dicen (1), que contiene poemas de las poetas Isabel Escudero, Ana Pérez Cañamares, Miriam Reyes, Carmen Camacho, Beatriz Ros, Lola Crespo, Dolores Herrera Uribe, Beatriz Viol, Natalia Ruiz de Almodóvar y Susana González. El número puede leerse aquí.

Y hay, de igual manera, un Ellas Dicen (2), que recoge a otras poetas como Izaskun Gracia, Belén Artuñedo, Laura Giordani, Alicia Martínez, Virginia Villaplana, María Salgado, Celia García, Alba González Sanz, Sofía Castañón y Laura Casielles. Puedes leerlas aquí.

Por cierto, una de las poetas recogidas, Beatriz Viol, ha ganado recientemente el XXVII Premio Gerardo Diego de Poesía para Noveles con Los mapas perdidos. ¡Otra noticia emocionante para la tribu!
En breve, cuando salga editado el libro, daremos más noticia. De momento, aquí un estupendo poema de Bea:

Pregúntale al bosque
de dónde provienen sus miedos.

Por qué entreteje cada noche su cuerpo vegetal
conformando nuevos escondites.

Por qué se forman huecos
en la madera de los árboles.

Por qué cuando todo está tan oscuro, el viento
susurra más alto en un idioma cautivo.

La luna está inquieta en el agua de un charco,
varios lobos se han acercado a beber.
Beatriz Viol

BIBLIOTECA DE CHIPIONA Y EL TENDEDERO

2011-11-30T09:55:00.002+01:00

Mañana jueves 1 de diciembre estaremos la BIBLIOTECA PÚBLICA MUNICIPAL de Chipiona, C/ Larga, 74 a las 20:00 h en una actividad del Centro Andaluz de las Letras.

Y el viernes 2 a las 21:00 h. en el CSA El Tendedero, c/ Arroyuelo, Chiclana, presentando "Yuri Gagarin que estás en los cielos" junto a Fátima Vila.

Próximamente

2011-11-27T11:19:00.001+01:00

Tres haikus para las elecciones

2011-11-20T08:41:00.002+01:00

En la mañana
hay gallos que no afilan
los espolones.

Canta un jilguero
en mitad del tráfico
himnos de nadie.

Crujen las hojas
doradas de los álamos
bajo tu paso.

La primavera
no sabe que brotaron
diez flores menos.

SU MAL ESPANTA EN RABAT Y CASTELLÓ

2011-11-14T11:10:00.001+01:00

Durante esta semana que entra, la Compañia de Poesía "La Palabra Itinerante" andará por tierras marroquíes de manos de Instituto Cervantes de Rabat, impartiendo el taller de poesía LENGUAJE EN ACCIÓN (del 15 al 17 de noviembre) y actuando con el espectáculo SU MAL ESPANTA (17 de noviembre).

Más info sobre esta aventura aquí.

No hay fronteras para la buena poesía. Y es que por otro lado, el Espai d'Art Contemporani de Castelló ya anuncia en su web la próxima actuación con SU MAL ESPANTA el 25 de noviembre con estas palabras:

Su mal espanta és una nova aventura creativa dins de la línia d’investigació de la Compañía de Poesía La Palabra Itinerante, col·lectiu andalús que treballa des de fa més de 10 anys en l’accionament del llenguatge poètic en diversos fronts.Su mal espanta uneix en escena poesia, música i pintura en viu a partir dels poemes de David Eloy Rodríguez i José María Gómez Valero, les cançons de Daniel Mata i les imatges de l’artista plàstic Patricio Hidalgo, que dibuixarà davant dels ulls del públic i projectarà en pantalla les seues creacions instantànies. Quatre autors amb una àmplia i fèrtil trajectòria en l’àmbit escènic i el lligament de distintes disciplines artístiques, acompanyats en aquesta proposta pel baixista Enrique Mengual.

FERIA DEL LIBRO CAMBALACHE

2011-11-06T12:28:00.001+01:00

AQUÍ EL PROGRAMA COMPLETO

Domingo 6 de noviembre en la Caja Negra (Calle Jesús, 12) a las 20h.
Actuación musical del cantautor Daniel Mata. Con recital de poemas de Laura Casielles, Luis Melgarejo y David Eloy Rodríguez.

Lunes, martes y miércoles 7, 8 y 9 de noviembre, de 18 a 21 horas
Taller de poesía: Lenguaje y magia.

Coordinan Luis Melgarejo y David Eloy Rodríguez, del colectivo La Palabra Itinerante.

Plazo límite de inscripción: sábado 5 de noviembre. Plazas limitadas. Matrícula: socias/os 30 euros; no socias/os 40 euros.
Un acercamiento a la poesía como herramienta para la vida viva, útil para ver, entender y contar mejor el mundo. A través del juego y la conversación iremos descubriendo qué puede aportar la palabra poética en nuestra cotidianidad.

David Eloy Rodríguez (Cáceres, 1976). Vive en Sevilla. Es autor de los libros de poesía: Chrauf (1996); Miedo de ser escarcha (2000; Premio internacional Surcos); Asombros (2006); Los huidos (2008) y Para nombrar una ciudad (2010; reciente Premio internacional de poesía Francisco Villaespesa, editado en Renacimiento). Es coautor del libro de relatos ilustrado para niñas y niños Este loco mundo, 17 cuentos (Cambalache, 2010).
Luis Melgarejo (La Zubia, Granada, 1977) ha publicado hasta la fecha dos libros de poesía: Libro del cepo(Hiperión, 2000), con el que obtuvo el XV Premio de Poesía Hiperión, y Los poemas del bloqueo (Granada, 2005), título merecedor del II Premio de Poesía Zaidín-Javier Egea y actualizado y reeditado en 2009 en la editorial Cuadernos del Vigía.
Ambos han sido antologados en varios países e investigan en diversos ámbitos como la poesía escénica (han actuado en numerosos auditorios y festivales poéticos y artísticos con diversos proyectos que relacionan poesía, acción y música), la pedagogía literaria, la edición y otros soportes de comunicación y acción cultural.

Jueves 10 de noviembre a las 19h.
Presentación del número 2 de la revista feminista La Madeja(Cambalache).

Presenta: Irene S. Choya.

y a las 21h.
Presentación del número 4 de la revista Mordisco. Presentan: Miguel Ángel Rivero, Patricio Hidalgo, T.S. Norio y Juanjo Barral.

ORY PRO NOBIS

2011-10-31T09:36:00.001+01:00

La compañía de poesía La Palabra Itinerante homenajea a Carlos Edmundo de Ory en Ory pro nobis.

Será en Cádiz, dentro de las jornadas "Visiones", organizadas la Fundación Carlos Edmundo de Ory en colaboración con la delegación municipal de Cultura de la ciudad y que tendrán lugar los días 2, 3 y 4 de noviembre.

"Visiones" se abrirá el día dos de noviembre con la inauguración, en el Baluarte de la Candelaria, de la exposición ORYundo...Soy: una muestra que, comisariada por Antonio Castaño, cuenta con parte de los fondos plásticos de Carlos Edmundo de Ory. Ese mismo día tendrá lugar la presentación del volumen Poemas y collages, publicada por Del Centro Editores.

"Visiones" verá, además, la presentación de otras dos publicaciones: La memoria amorosa (Visor), poemario póstumo de Carlos Edmundo de Ory- y un número monográfico de la revista Caleta dedicado a la figura y la labor creadora del poeta, número en el que pueden encontrarse, por cierto, poemas inéditos de David Eloy Rodríguez, Miguel Ángel García Argüez y José María Gómez Valero, tres de los participantes en Ory pro nobis.

A la diversidad artística del encuentro (en el que también habrá charlas y mesas redondas, conciertos...), contribuiremos desde el colectivo La Palabra Itinerante con Ory Pro Nobis el día 2 de noviembre. Una manera de sumarnos con todo nuestro respeto y cariño al recuerdo y la celebración de los versos y la vida de don Carlos Edmundo, ahora que nos acercamos a la fecha del primer aniversario de su pérdida. Primera noticia en prensa de este encuentro aquí.

ORY PRO NOBIS

Carlos Edmundo de Ory por La Palabra Itinerante

Los poetas José María Gómez Valero, Carmen Camacho, David Eloy Rodríguez, David Franco Monthiel y Miguel Ángel García Argüez recitan poemas de Carlos Edmundo de Ory.

Cantará el cantautor Daniel Mata, y acompañará con su pintura en vivo

el artista plástico Patricio Hidalgo.

El jueves día 3 a las 20`00 h.en la librería cafetería La Clandestina

calle Jose del Toro, 23 (Cádiz)

presentación de los libros

La Mujer del tiempo

de Carmen Camacho

Canciones

de Miguel Ángel García Argüez

ambos editados por Ediciones del 4 de agosto

Y el mismo acto tendrá lugar al día siguiente:

Viernes día 4 a las 21'00 h.

Librería La Fuga (Sevilla)

C/ Conde de Torrejón, 4.

Durmiendo

2011-10-28T08:51:00.000+02:00

La minoría... convierte a la mera voluntad en la fuerza motor de la revolución, en vez de las relaciones reales. Allá donde nosotros decimos a los trabajadores: "Tendréis que pasar por quince, veinte o cincuenta años de guerras civiles e internacionales, no sólo para cambiar las condiciones existentes, sino también para cambiaros a vosotros mismos y capacitaros para la dominación política", vosotros, por vuestra parte, decís a los trabajadores: "Debemos alcanzar el poder en seguida, o, en caso contrario, irnos a dormir".

LAS MUCHACHAS SIN BAILE DE LA CADENA DE MONTAJE DE VAL DI SANGRO

2011-10-19T12:42:00.000+02:00

Eran las veintiséis horas y media

en el cuerpo sin baile de Mary Anne Walkley

eran todas ellas las veintiséis

las que se desploman en el cuarto hacinadas sin aire

era todo el aire todo el aire todo el aire

para aquel que hiende el sombrero cuando saluda

eran los veintiséis vértigos y bebedizos

eran los desmayos en el jerez los mareos el oporto

los vapores el café y la muerte

eran poso que cae en el sin fondo del tiempo

en el sin fondo de las catorce horas y media

y picos de producción en las muchachas sin baile

de la cadena de montaje de Val di Sangro

eran las horas mierda de vida

eran las horas mierda de trabajo sin baile

era el anhelo en el café si pasó el registro

eran los labios vendidos

era todo el polvo todo el polvo todo el polvo

para las catorce dulces las catorce vértigo

eran los desmayos en el baile del gramo

eran el hábito la blanca frontera la hepatitis

el latido la coca el cansancio el robo y la muerte

era en el sin fondo del tiempo

todas las Mary Anne Walkley

en el hipnótico baile sin aire

de la cadena de montaje de Val di Sangro.

15 octubre: el mundo en la calle

2011-10-12T20:55:00.000+02:00

El 15 de octubre personas de todo el mundo tomarán las calles y las plazas. Desde América a Asia, desde África a Europa, la gente se está levantando para reclamar sus derechos y pedir una auténtica democracia. Ahora ha llegado el momento de unirnos todos en una protesta no violenta a escala global.

Los poderes establecidos actúan en beneficio de unos pocos, desoyendo la voluntad de la gran mayoría, sin importarles los costes humanos o ecológicos que tengamos que pagar. Hay que poner fin a esta intolerable situación.

Unidos en una sola voz, haremos saber a los políticos, y a las élites financieras a las que sirven, que ahora somos nosotros, la gente, quienes decidiremos nuestro futuro. No somos mercancía en manos de políticos y banqueros que no nos representan.

El 15 de octubre nos encontraremos en las calles para poner en marcha el cambio global que queremos. Nos manifestaremos pacíficamente, debatiremos y nos organizaremos hasta lograrlo.

Es hora de que nos unamos.

Por un cambio global. de AQUÍ

Presentación de Historias de este mundo- Librería La Fuga

2011-10-10T21:08:00.000+02:00

Presentación de Historias de este mundo, de Matías Escalera.

El viernes 14 de octubre, a partir de las 21:00 h, en el local de La Fuga librerías (Sevilla) se presenta el libro Historias de este mundo de Matías Escalera Cordero (Baile del Sol, 2011)

[...]Por todo esto, la lectura de Historias de este mundo exige un lector activo que disfrute tirando del hilo de la narración para descubrir la multiplicidad de dimensiones a las que conduce cada una de las historias contenidas en esta colección, porque cada pequeña historia es una parábola de la tragedia histórica que sufren anónimamente muchas víctimas de la fractura social que han motivado la globalización y la plusvalía del individualismo. Así, Matías Escalera Cordero lanza una flecha directamente a la conciencia del lector, que también es ciudadano, para mantenerle alerta frente a la cotidiana depredación que sufre el hombre a manos de los dueños de la Historia.[...]

Reseña completa AQUÍ

Con la presencia del autor; presenta David Franco Monthiel.

Presentación en Madrid de 65 Salvocheas- 13 de Octubre

2011-10-09T00:21:00.001+02:00

con Balbina Prior, David Eloy Rodríguez, David Benedicte, Matías Escalera Cordero, Alberto García-Teresa, Ángel Petismé y Jorge Riechmann, Conrado Santamaría.

Librería La Marabunta a las 21 horas JUEVES 13 de OCTUBRE

Calle Torrecilla del Leal 32 (esquina a calle Buenavista) Metro Lavapiés

Aquí la presentación en Cádiz.

Aquí la presentación en Sevilla.

HABLA SOSOS DE PÉRGAMO SOBRE PARSONS, SPIES, FISCHER Y ENGEL

2011-10-06T21:04:00.000+02:00

Del viejo mosaico de las conquistas
apenas queda un puñado de teselas.

Hay quienes las tiran al río del tiempo
y quienes se apedrean en la oscuridad.
Hay quienes la siembran en las murallas.

Algunos las miramos
y apretamos en la mano
como fragmentos de un espejo
que una vez nos reflejó juntos.

BAILANDO EN LA ALARGADA SOMBRA DE LOS CADALSOS

2011-10-02T10:29:00.002+02:00

Duele la vida bajo el almíbar del cuervo.

Duele la vida en el reloj anclado en la entraña.

Duele la vida sabiendo mi sombra adherida
a la que proyectan los cadalsos.

Duele la vida
como en las manos que bailan
en lo oscuro
a tientas
entre cuchillos y almohadones.

LA SONRISA DEL MASCARÓN

2011-09-27T11:43:00.000+02:00

El mascarón ¡mirad el mascarón!

Federico García Lorca

La proa del acorazado

rompe las olas en la invicta travesía.

Su dominio de afilada quilla

sólo deja estela convulsa,

rastro y desconcierto de espuma,

el extraño afán de las olas rotas

que persisten en alcanzar la orilla,

los rompientes.

LOS LADRONES

2011-09-18T14:42:00.001+02:00

Los ladrones se aprietan en cuevas y sinecuras, se clasifican en colas y canales, le deben dinero a la grieta que cruza su pared.

Los ladrones confían en la nube de moscas que sobrevuela su corazón y el de los demás. Tienen oficinas emboscadas en los movimientos del corazón

Los ladrones piensan que se merecen una yema clasificada sobre sus espejos espolvoreados de raticida e ibuprofeno. Se venden paraguas rendidos a la sequía, necesitan zahoríes para los túneles del descanso.

Los ladrones tienen diez ojales para un botón, un martillo para las lágrimas, comparten una melancolía de los packs de tres y veneran el sagrado rito del envoltorio.

Los ladrones esgrimen los índices que los señalan muertos, el mal que habita como súcubo para versificar la espuma. Y marchan con pátina degozantes y con el hinchado espíritu como piedras amarradas a los pies.

Los ladrones se deshojan en pétalos de plomo y, en sus pulmones, la ceniza gana su patria como la tos es su himno de humo.

Los ladrones liban, como el colibrí de todos los supermercados, en la flor de la cartilla. Adquieren el decapitado pájaro en jaula de sangre, el manso monarca del corazón.

Los ladrones se derrumban en sus autointerrogatorios y se denuncian entre ellos por la quemadura de la plancha en el ala del pájaro de plástico.

Los ladrones se mueren de pena en las mesas del banquete y cantan las tristes canciones del arado siendo animales de tiro en la sien.

Personas tan altas que no precisan escribirlos

2011-09-08T15:48:00.000+02:00

Dijo Camilo:

—Cuando salías de la adolescencia, hacia mil novecientos cuarenta y tantos, Mariano y tú hacíais excursiones; él pertenecía a una corporación de la Iglesia, llamada Acción Piadosa; tu ingenuidad, Godinillo, desconocía que ello le depararía un porvenir brillante. Mientras vendías embutidos, como tu padre, Mariano adulaba, se sometía, esperaba, y, por fin, alcanzaba la cátedra de una Universidad. Un día lo divisaste en la calle, recién investido de ilustre, y pretendiste acercarte a su persona, pero él se distanció con el siguiente saludo: “¡Adiós Godínez!”. Y continuó caminando. ¿No es así?

—En efecto.

—Según tengo entendido, has escrito tres libros, que conservas en carpetas— prosiguió diciendo—. Mariano, ilustre decano de su Facultad, nada necesita escribir ni pensar. El Estado le declaró autor, y con semejante título acude a los Congresos que organizan otros autores y filósofos; cuando regresa de tales citas, cobra su salario. ¿No es así?

—En efecto.

—Cierta vez hablaste a Mariano de tus libros; fue en una esquina. Mientras escuchaba, el filósofo contemplaba tu cartera de chacinas, el discurrir de las gentes y un niño que en un balcón jugaba. “No los publiques; hoy no se venden libros”, sentenció. Luego, te informó de la misión que cumplía en aquel momento: acudía a la asamblea de su Claustro, congregado para nombrar un nuevo rector. “Mis libros deben de ser los más tontos de los imaginados, y yo, el más necio de los hombres, según ha dejado entrever Mariano”, cavilaste. Y todavía has de creer igual, porque, sobre libros, ha de valorarse la opinión de aquellas personas tan altas que no precisan escribirlos. Por la noche sonaste (...) A los pocos días tropezaste con Mariano en la vida real; os encontrasteis bajo un arco, al caer el crepúsculo, él sobre una acera, y tú, sobre la otra, solos y sin testigos. Apenas te descubrió, alzó su mano y adelantó su despedida: “¡Adiós, Godínez!” Entonces comprendiste que únicamente tu ilusión había podido soñar la quimera de que Mariano te azotara pro la trivialidad de escribir unos libros.

Bajé los ojos; hubo silencio.

—La semana próxima se celebrará, en esta ciudad, un homenaje mundial a Mariano —dijo—. Acepto que el hombre no escribió una línea ni pensó una proposición en los años de su existencia; pero el Estado lo proclamó ilustre, por lo cual representa la capacidad misma de todos los autores, tanto posibles como imposibles. A instancias de sus adjuntos y ayudantes, vuestro municipio designó una Comisión para rendir tributo al sabio; la Comisión, que deseaba viajar, voló a la gran ciudad donde en corto tiempo logró formar una Congregación nacional en pro del homenajeado; esta Congregación, que también vivía anhelos de paisajes y pueblos, envió emisarios a Francia, Inglaterra, Italia, Alemania,, Holanda, Grecia, Noruega y Suecia. Decenas de Marianos, habitantes de aquellos países, se agregaron rápidos al hecho, de modo que el tributo se ha configurado como suceso universal.

Prosiguió.

—Muy pronto llegarán a nuestra localidad profesores foráneos, que presentarán estudios y comunicaciones en italiano, francés, alemán, inglés, idiomas de tal ecúmene. “L’opera filosófica, storica e letteraria di Mariano”, L’estetica e la religione di Mariano”, “Mariano: la vita e il pensiero”, “La filosofía di Mariano e i suoi rapporti con la filosofía europea”, “La jeneusse de Mariano”, Mariano et la philosophie contemporaine”, “Mariano, son oeuvre et son influence”, “Mariano et la formation de sa pensée”, Aesthetik oder Wisenschaft des Schönen in Mariano”, “Geschichte del letzen Systeme der Philosophie von Kant bis Mariano”, “Marianos Leben, Werke und Lehre”, “Marianische Dialectik heute”, “Mariano und die Weltgeschichte”, “Mariano lehre von Gott: eine kristische Darstellung”, “Das problem der Sprache bei Mariano”, “An introduction to Mariano”, “ A commentary of Mariano’s Logic”: éstos son los títulos de algunos trabajos sobre nuestro amigo. No me repitas que el ilustre catedrático nada escribió, dijo ni imaginó; todos lo sabemos, excepto él; se trata de jugar, Godinillo, porque podemos. La Universidad de llenará de prohombres, rodeados de espesa; brillarán las etiquetas, las condecoraciones, los fajines, las mucetas; habrá banquetes, abrazos, felicitaciones, aplausos, invitaciones para nuevas reuniones; tal vez algunos quedemos emplazados para festejar a otro Mariano en una ciudad lejana, allá en Islandia o en las islas Feroe. ¿Qué te parece?

No respondí.

—Esta noche voy a cenar con Mariano —continuó—; el catedrático disertará sobre complicaciones gubernamentales, intrigas académicas, planes de enseñanza, mesas de despacho, contrajugadas de enemigos, adjuntías vacantes, elección de decano, dotaciones ministeriales. ¿Habrá de cenar contigo? Y ¿para qué? Igual respondería al propio Cervantes. ¿Habría yo de cenar con Cervantes? Otra cosa sería cenar con el presidente del Instituto Cervantino, en Bruselas, en París, en Roma o en Moscú. No intentes argüir la irrealidad de Mariano y la realidad de Cervantes. Los hombres mundanos amamos la irrealidad. Inmersos en ella, sentimos fluir la libertad como un don mágico, no sometido a objetividad alguna. Al constatar que Mariano resulta mentira, mi corazón se pacifica; el mundo queda a mi alcance. Los autores verdaderos son aburridos y vulgares, Godinillo; carecen de exterioridad, y yo quiero cenar precisamente con una exterioridad, ya que la interioridad no cena: simplemente escribe. Los autores irreales, como nuestro Mariano, son divertidos y complejos en su locura; amén de que controlan esta vida. En efecto: porque Mariano se patentice filósofo falso, no será falsa la sopa, la carne y el pescado que consumamos entre bebidas. Pregunta al cocinero del restorán, al portero, a la florista, al escanciador de vinos, al ayudante de entremeses, al maestresala; le llaman ilustrísimo señor, y a ti, meramente, Godínez, vendedor de embutidos. ¡He aquí la diferencia entre un hombre y otro!

Concluyó.

—Dentro de unas horas Mariano hablará de sus obras, y yo asentiré; brindaré por ellas, abismando la fe. ¡Nunca nos vencerás, Godínez, con tus libros!, pues habitamos un mundo que no puedes pisar: la irrealidad de lo que somos y la realidad de lo que bebemos, comemos y gozamos. Busca esta noche el restorán más famoso de la ciudad, mira tras la ventana, si te dejan, y me hallarás sentado con el ilustre, ante una mesa de flores, al tiempo que la mano del camarero sirve con lentitud un vino rosado. Y si alguna vez devinieras famoso, ofrecería otro homenaje a Mariano, como especialista en tu obra; empero, no te permitiría asomar siquiera la nariz. ¿Habría yo de cenar contigo? Y ¿para qué?; dime: ¿para qué?

de "La fea burguesía", de Miguel Espinosa, Alfaguara 1990.

Epifanía I: Allanamiento de morada

2011-09-01T11:08:00.000+02:00

UN HOMBRE ENTRA en una casa por la chimenea, está muy gordo, se baja del tejado, todas las ventanas están cerradas, piensa: girar violentamente el pomo, forzar la puerta con una tarjeta de crédito, no: hurgar con un alambre la cerradura, mejor rompiendo el cristal anexo a la puerta a la altura del pomo, meter la mano y quitar el pestillo, no: simular, mejor tocar la puerta, responder: cartero, no, mejor: publicidad, un vecino que pide un poco de sal, imposible, es de madrugada y víspera de fiesta, golpeando la puerta insistentemente: es una urgencia, no está dentro del protocolo, mejor: derribarla de una patada o de un empujón, dando gritos y mejor el año que viene, pobres niños, qué trabajo éste, se da la vuelta y se va en su trineo.

de "Yuri Gagarin que estás en los cielos", Diputación de Cádiz, Colección Alumbre, 2011.

Historia del emperador empanado

2011-08-28T09:54:00.000+02:00

EL EMPERADOR ANUNCIÓ a la corte que iba a rebozarse con el polvo de oro y los diamantes molidos del tesoro real. A pesar de lo inverosímil del anuncio, éste no sorprendió a los consejeros imperiales ni a su hermano y rival. La determinación de rebozarse realmente y la lista de tristes delirios se detallaban en los rumores de palacio. Los consejeros, para celebrar tal deseo, le propusieron una hábil y larga expedición por todo el Imperio con objeto de deslumbrar a sus súbditos, tanto a viejos como a nuevos, con la riqueza jaspeada en su cuerpo.

Los consejeros argumentaban delante del mapa de la campaña de Oriente que en la memoria de sus vasallos

quedaría grabada la visita del Emperador como un día de fiesta. Los brillantes recuerdos permanecerían incluso en los que vivían en aquella lejana villa, ese pueblo que apenas había sido conquistado por un ejército cansado y temible como el que traza los límites del Imperio un poco más allá de sus dominios. Atenuarían las posibilidades de que en los anales se narraran las visitas como un arrebato de excentricidad y de poder. Se asegurarían de que el historiador dócil describiera los míticos brillos de un Midas redivido, ungido con los méritos y la riqueza de los dioses que deslumbraban las calles más oscuras del Imperio. Y declararon inermes las facciosas intenciones de su hermano que se ensombrecerían ante en el rédito precioso de aquella maniobra. El Emperador sonrió satisfecho.
Ordenó a los cocineros que le prepararan en las dependencias privadas una alberca llena de savia de los mejores árboles de los bosques reales y un catre espolvoreado de oro y diamantes. El rebozado se llevó a cabo con una absurda solemnidad de ceremonia imperial.
Durante dos años, la extenuante expedición del Emperador recorrió todas las ciudades del Imperio en loor del gentío. Unos, ansiosos de admirar aquel centelleo que decían deslumbrante, los otros, curiosos, con el único fin de comprobar con sus propios ojos la excentricidad de aquel que se decía su señor.
La última parada de aquel largo viaje fue dispuesta en los confines del Imperio en plena campaña de Oriente. Cuando el Emperador se disponía a entrar a caballo por la puerta de la ciudad bajo la pompa impostada de los funcionarios allí destacados y la sutil falta de entusiasmo de sus nuevos vasallos, en las almenas, el aceite humeaba a la temperatura adecuada. El olor a fritura inundó la villa. El aroma llegó hasta las narices más allá de la frontera, que, con buen olfato político, se habían olido el provechoso trato con el que iba a ser nuevo Emperador. Los consejeros nunca sospecharon que el hermano del Emperador cocinaba la traición a la sombra de tanto brillo.
En aquella lejana villa que ya no aparece en los mapas imperiales se eleva la pomposa estatua que honra al excéntrico Emperador.
Suntuosa.
Olvidada.
Frita.

"Yuri Gagarin que estás en los cielos", Diputación de Cádiz, Colección Alumbre, 2011.

La ceba de cerdos

2011-08-24T15:00:00.001+02:00

Kalle:

La idea de que el fascismo sería soportable si fuera pacífico se repite con frecuencia. No es particularmente inteligente. Es más o menos como decir que la ceba sería soportable para los cerdos si luego no hubiera matanza. El "Cómo-dice-que-se-llama" resolvió el problema del paro, según dicen, haciendo que los parados fabriqcasen carros de combate, bombarderos y municiones. El único inconveniente es, quizá, que eso conduce a la guerra. Es igualmente necio decir que el capitalismo aún puede pasar, pero el fascismo es demasiado. Si el capitalismo hubiera funcionado sin el fascismo, éste no habría funcionado. Es sólo una excrecencia, he leído. Pero un hombre que tenga una excrecencia muy concreta llamada cáncer, morirá fácilmente aunque por lo demás esté sano. La idea de un capitalismo pacífico resulta absurda. Se piensa que todo funciona normalmente y reina la paz hasta que se produce una interrupción, un incidente lamentable: la guerra. !Igual que en la ceba de cerdos! Lo alimentan a uno todo el tiempo, lo lavan, lo adulan y le hacen fotos, y sólo de vez en cuando se produce un incidente lamentable: la matanza.

de "Diálogo de refugiados", Bertolt Brecht, Alianza Editorial

Reportaje censurado en España Directo (en el minuto 3:45)

2011-08-22T20:46:00.001+02:00

“LA FAMILIA ESTÁ destrozada. Este dolor es muy grande para explicarlo. No dormimos pendientes del teléfono. Llevamos unos días horribles. Pero confiamos en la justicia. Él era un buen hijo, no bebía, no fumaba y pensaba en tener familia, no se metió con nadie, estaba en la flor de la vida, por eso pedimos justicia, ya lo dije en la otra televisión, pedimos justicia. Es una víctima inocente. La policía está investigando. Era una buena persona, un buen hijo. Y no es justo que nos lo hayan quitado así. Tan joven. Pues aquí ve usted, entre, mire, éste era su cuarto. No he podido tocar nada después de esta tragedia, no sabe usted lo que a mí me cuesta abrir la habitación y ver todas las cosas tal como las dejó. ¿Quiere usted entrar? Sí, ése es él cuando vino de la mili, mire qué buena cara traía, el pobre, y ahora está... Sí, tengo que ser fuerte, hija, pero es que ha sido un golpe para oda la familia, estamos destrozados. Mire este era el libro que más leía y que le gustaba. Decía que el que lo escribió era como su padre. Su padre, mi difunto marido, le pegaba. El pobre. Mira y estos son sus cuadros, le gustaba pintar a la acuarela, pero luego lo dejó porque nadie les hacía caso. Entonces empezó a juntarse con sus amigos y a leer el libro que te he dicho, tanto lo leía que se puso a escribir uno pero de lo que pasaba ahora, de lo que él sentía frente a las injusticias, mira aquí está el manuscrito, no le quisieron publicar, yo leí algunas cosas y me gustó, se expresaba muy bien y ponía por escrito muchas de las cosas que nos contaba en las comidas. Aquí está su cama, hecha con pulcritud y a la que le decía su espacio vital. Ahí se tumbaba y se pasabalas horas pensando. Tenía muchos proyectos, ilusiones hasta que, hasta que me lo mataron. Me lo mataron. Así sin más.Sí, los proyectos. Nos contaba los proyectos que tenía para los morenitos, los gitanos, los moros, los amarillos. Tenía unas ideas para resolver sus problemas. Pero con lo que se entusiasmaba era con retomar el proyecto para la escoria judía. Hasta que pasó lo que pasó y ahora estamos sufriendo una injusticia, destro...”

"Yuri Gagarin que estás en los cielos", Colección Alumbre, Diputación de Cádiz, 2011

La novela más divertida de los últimos tiempos

2011-08-20T10:32:00.000+02:00

Demasiado fragmentarios son el mundo y la vida
Heinrich Heine

LE COSTÓ CINCO años terminar la novela. Apostó por una estructura tan fragmentada que debió escribirla en las pizarras de los menús de los bares y de las aulas de la universidad. La continuó con spray en los muros desnudos, con los dedos en los parabrisas de los coches sucios. Este envite por el estilo obligó a sus más audaces lectores, críticos y flaneurs a un esfuerzo para alcanzar una visión global de la historia en el límite del allanamiento, en el peligro de los autolavados, en la confusión con el menú del día, en la lucha continua contra los borradores entre clase y clase y a la deriva lectora por la ciudad. Era posible comenzar la lectura por cualquier punto y concluirla en otro cualquiera y cada uno de los fragmentos era capaz de tener sentido autónomo pleno. Aún así, intentó mantener el interés de los lectores gracias a un subyugante hilo argumental de compleja intriga que llevó a los más apasionados seguidores a elaborar una guía para la lectura completa.

Sólo un crítico la consiguió acabar intuyendo que iba a ser la novela más divertida de los últimos tiempos cuando, triunfante, encontró y leyó un FIN escrito con el dedo en el parabrisas de un coche bomba que, como contundente y explosivo recurso final —fiel a las exigencias del estilo fragmentario—, lo hizo saltar en pedazos.

de "Yuri Gagarin que estás en los cielos (Colección Alumbre, Diputación de Cádiz, 2011)

La mujer del tiempo- Carmen Camacho

2011-08-16T18:06:00.000+02:00

Día 5

Hoy, día de mi treinta cumpleaños, no he parado de llorar.

No me estorba la edad

ni me pesa nada.

Nada y la hipoteca.

Este es mi regalo de cumpleaños:

Siempre me interesó

acabar un poema

con el zoom de adelante a atrás.

A través de la ventana,

última secuencia, plano general, noche:

Carmen

llora

sola

en la mesa de un bar.

El camarero que barre

la mira y echa la persiana.

Queda cerveza.

Arrastro un trozo de carne
inerte, inmunda,
inmune
a la salazón,
al aire de la sierra.
ni marinada,
ni confitada,
ni sancochada,
ni en adobos:
carne sólo carne desmayada.

CANCIONES- MIGUEL ÁNGEL GARCÍA ARGÜEZ

2011-08-13T09:38:00.000+02:00

Vulcano bajo cero

En medio de la incertidumbre,

ando, errante

Manuel Ruiz Torres

Aquí debajo estamos

ardiendo de frío.

Ha llegado el invierno.

El hielo nos deslumbra.

El fuego bajo el agua.

El cielo sobre el hielo.

La tierra bajo tierra.

Vulcano bajo cero.

Han cercado la ciudad
muchos se han quedado fuera
las del otro lado danzan
Celia García

Vino el otoño a llover sobre Berlín.
Octubre asmático y gris
que purificó las calles desiertas
y dejó charcos estrechos
en Karlplate.

El cielo limpió los papeles y botellas
en un rito de resacas
y quirúrgicas perezas.

Qué difícil esta madrugada
(cuando la lluvia llama lentamente
a los cristales
de los deshollinadores)
mirarse al espejo con la cara
adormilada,
y encender la chimenea
y subir al autobús.
Parece todo tan igual.
Y sin embargo,
qué color más extraño
en los coches patrulla
rodando suavemente bajo el aguacero,
qué misterioso maullar de gatos
perezosos
en las bocas de las alcantarillas.

Berlín se lavó la cara
con la lluvia vespertina,
esta lluvia narcótica y flexible
que parece hoy tener el mismo olor
a tierras viejas aquí y allí.

De Miguel Ángel García Argüez, Canciones (Ediciones del 4 de Agosto, 2011).

LA FEA BURGUESÍA

2011-08-08T12:05:00.000+02:00

Estos son los valores que Castillejo ha preferido sobre todas las cosas: Primero, un salario pingüe y pacífico, obtenido sin contingencia, como ejemplar de la clase feudal o gobernante; segundo, el sentimiento de pertenecer a la casta dominante y de saber que la policía ha sido constituida para protegerle, no para obligarle; tercero, el respeto de la comunidad, que le considera individuo de Poder, inmerso en la cosa pública y voz en el coro que adora el Dictador; cuarto, los goces que procuran el alto salario y la relevancia social: estos banquetes, aquellas cenas, esos viajes, comisiones en el extranjero; quinto, la intimidad de un hogar confortable y apartado, donde se reduce y concluye el mundo en la mujer y la hija; sexto, la conciencia de la diferencia entre la familia Castillejo y, por ejemplo, la familia de un peón agricultor, sensación que el catedrático experimenta cuando viaja en los trenes expreso y ocupa su apartamento-cama en un vagón distante y separado de los emigrantes; y séptimo, la facultad de opinar e interpretar, como ungido por el carisma del Dictador, ante la aquiescencia de quienes se encuentran fuera del séquito estatal, y, por consiguiente, configurados como pueblo. Naturalmente, para poseer el último valor, necesita los otros seis, por lo cual el séptimo se da como conclusión de los demás.
Conforme medita, Castillejo se derrumba: «La vida es un suceso vulgar y tedioso. En la juventud nos proponemos modelos, pero, cuando los alcanzamos en la madurez, los hallamos fútiles y corruptos; nada de cuanto pretendemos se revela noble al lograrlo; nuestras manos siempre aparecen vacías, y nosotros, en el error» -piensa el catedrático. Y recuerda esta frase de Juan Pérez Valenzuela: «Un joven quiso ser escribano; mas, cuando lo consiguió, ya no era el joven que ambicionó ser escribano ni el escribano que el joven quiso devenir».
Castillejo se ha angustiado repentinamente. Acaba de descubrir que no le gustaría volver a vivir. «¿Para qué existir? ¿Para qué comenzar de nuevo, como empieza Valverde?-se ha preguntado. Y hase estremecido profundamente, porque ha advertido algo terrible: su yerno ha decidido opositar a determinada cátedra, y él tendrá que proporcionarle éxitos. Cecilia recita implacable: «El muchacho vale». Berta, como otrora su madre, copia la tesis de Valverde en papel mecanografiado, y aquél frunce la boca. Cecilia se ha atrevido a memoriar, incluso, que su cuñado, el pro- hombre, convocó antaño oposiciones para Castillejo; más todavía: se ha permitido leerle unos párrafos del trabajo doctoral del pretendiente. «En verdad que la tesis de mi yerno es la historia de mi vejez» -ha pensado. Sin embargo, el catedrático debería haber declarado: «En este nuestro mundo de burgueses, la sabiduría oficial y estipendiada resulta biografía de ciertas mujeres y familias-.
«¿Se repetirá mi proceso en Valverde, como la especie repite al individuos -se ha preguntado Castillejo. Y ha sentido descarado rencor contra su yerno y su hija. «No quiero visitarles en el futuro; en cuanto obtengan la cátedra y ocupen su Universidad, terminaran para mi» -ha confesado. Y con ello ha reconocido que Valverde es suceso irremediable. Luego, ha agregado: «Naturalmente, Cecilia marchará largos meses con ellos, criará los nietos y asistirá a las conferencias del docto». No ha mucho, susurró el yerno: «Usted sabe, Cipriano, que yo soy el más inteligente de los quince opositores». Castillejo ha alcanzado el límite de la desolación; ha recordado que, dieciocho años atrás, lloró de despecho y espetó la misma sentencia a su cuñado.
Conforme medita, Castillejo se derrumba; mas ya no puede meditar. Tres personas han aparecido ante sus ojos: Cecilia, cargada de paquetería; Berta, siempre en la actualidad modisteril, y Valverde, gozoso, satisfecho, exultante, con los labios fruncidos.
«Esta Cecilia, cada vez más vieja y necia». Tal ha sido el último pensamiento de Castillejo; después ha comenzado a conversar.

La fea burguesía, Miguel Espinosa, Alfaguara

LOS AUGURIOS

2011-08-03T14:11:00.002+02:00

Entre principio y rastro,

entre fuego y costumbre,

habla el silencio

con la voz temblorosa

de los presagios.

de "Los augurios", de José María Gómez Valero.

Ganador del Premio de Poesía Alegría
YEAH!!

¿Cuánto tiempo tenemos que esperar?

2011-08-01T10:01:00.000+02:00

Los mismos medios que permiten hoy que la revolución tunecina se extienda en pocos días por el mediterráneo, que los ciudadanos de Barcelona reaccionen en pocos minutos frente a la agresión policial de Plaza Catalunya o que una sacudida sísmica en Japón sacuda inmediatamente todas las pantallas del mundo determinan una excitación de la conciencia que nos mantiene siempre a la espera de una Revolución Francesa (o de una final de fútbol) y que al mismo tiempo convierte la espera de la nueva noticia, por muy poco que dure, en un residuo inútil y en una dolorosa agonía. Ningún viaje en barco es tan largo como esa diminuta transición; ningún mes y medio de esclavitud es tan insoportable como esos pocos segundos que tarda nuestro servidor informático en llevarnos hasta la última versión del mundo. Paradójicamente, nunca la humanidad ha esperado tanto, ni con tanta impaciencia, como ahora que París y Haití están a la misma distancia del Acontecimiento.

Me escandalizaba hace unos días leyendo la noticia de que la National Gallery de Londres no iba a permitir a los visitantes detenerse más de cuatro minutos ante los cuadros exhibidos en el museo. Al contrario que un libro, que una película, que un vídeo de youtube, un cuadro no acaba nunca, no tiene final y el tiempo que exige para que agotemos su contenido es potencialmente infinito. Es difícil imaginar un acto de violencia tan atroz como el de interrumpir la mirada que explora a Da Vinci o a Whistler; eso es también un acto objetivo de esclavización cultural y de injusta violencia individual. Me escandalizaba, sí, pensando en este grillete visual, pero enseguida imaginé el escándalo contrario al mío. Porque para una conciencia excitada por la sucesión velocísima de imágenes, quizás la medida de la National Gallery de Londres es más bien una amenaza. ¡Cuatro minutos ante el mismo cuadro! ¡Ante un cuadro en el que no pasa nada! ¡Qué insoportable castigo! Ya es bastante duro tener que pararse ante una imagen muerta para tener encima que contemplarla más de treinta segundos. La Gioconda se repite, repite sin parar la misma mujer inmóvil en ese marco que no permite ni el off ni el zapping.

Por eso es también interesante el movimiento 15-M que desde hace dos meses, de manera imprevisible, ha declarado inacabada -ni siquiera comenzada- la “transición democrática” española y que ha construido ya una legitimidad alternativa a la del capitalismo europeo. Inseparable de los medios rapidísimos que han convocado y coordinan las movilizaciones, toda su fuerza converge en realidad en el espacio de la asamblea, donde el Tiempo es obligado de nuevo a ocupar una plaza, a cruzar un océano, a contar un cuento. “Vamos lentos porque vamos lejos”, decía una pancarta en la Puerta del Sol, durante la larga acampada que se apoderó en mayo del centro de la ciudad. Entre Francia y Haití hay muchos días de navegación; entre la humanidad y la razón también. Mientras esperamos otra cosa -una carta, una cita, un milagro-, mientras aguardamos la última actualización de la web del mundo, la historia sigue trabajando: “democracia en construcción; perdonen las molestias”.

Más aquí

VII agosto clandestino

2011-07-29T16:38:00.000+02:00

*Jueves 4 de Agosto, IRJ (Logroño) 20 horas: Karmelo Iribarren presentado por Pablo Casares

*Jueves 11 de Agosto, IRJ (Logroño) 20 horas: Carmen Camacho y Miguel Ángel García Argüez

*Sábado 13 de Agosto, El Patio del Camino (Navarrete) 20 horas, presentación de Nubes con la mente. Tributo a Love of Lesbian (Editorial Comuniter). Contaremos con la presencia de su editor, Octavio Gómez Milán, y con los autores riojanos que participan en el tributo Odón Serón, Enrique Cabezón y Carmen Beltrán.

*Jueves 18 de Agosto, IRJ (Logroño) 20 horas: Mar Benegas y Javier Lostalé

*Viernes 19 de Agosto, Bar Riff (Logroño) 20 horas: Jesús Ge y César Lladó

*Jueves 25 de Agosto, IRJ (Logroño) 20 horas: Antonio Méndez Rubio y Ángel Paniagua

*Sábado 26 de Agosto, Bar Riff (Logroño) 20 horas, presentación de Ahora. 11 poetas en el 2011, con sus autores: Lucía Azpeitia, Adriana Bañares Camacho, L.B.S., Gabriela Collado, Aitor Cuervo Taboada, Matilde de las Rivas, Nerea Ferrez, Bosko I., Iván Mendoza Madorrán, Laura Monzón Echevarría e Ignacio Pérez Lasanta.

SU MAL ESPANTA EN ALCAUDETE

2011-07-28T11:40:00.001+02:00

Viernes, 5 de agosto de 2011

Caseta V Centenario, Parque de la Fuensanta. Alcaudete (Jaén)

A las 22:00 hrs.

Poesía + música + pintura en vivo

SU MAL ESPANTA
una acción poética de La Palabra Itinerante

Su mal espanta es una nueva aventura creativa dentro de la línea de investigación de la Compañía de Poesía La Palabra Itinerante, colectivo andaluz que viene trabajando desde hace más de diez años en el accionamiento del lenguaje poético en diversos frentes.

Su mal espanta aúna en escena poesía, música y pintura en vivo a partir de los poemas de David Eloy Rodríguez y José María Gómez Valero, las canciones de Daniel Mata y las imágenes del artista plástico Patricio Hidalgo, que dibujará ante los ojos del público y proyectará en pantalla sus creaciones instantáneas. Cuatro autores con una amplia y fértil trayectoria en el ámbito escénico y el anudamiento de distintas disciplinas artísticas.

Palabra en acción, poesía dicha y cantada, poesía en imágenes. Versos de nuestro tiempo para pensar el mundo y sentir en común, para celebrar la vida viva, porque quien canta… Su mal espanta.

A mal tiempo, buen humor y buen amor. A mal tiempo, palabras que resisten. A mal tiempo, poesía.

www.sumalespanta.blogspot.com

Viernes, 5 de agosto de 2011

Biblioteca Municipal “Miguel de Cervantes”, Alcaudete (Jaén)

De 11:30 a 13:00

Para niñas y niños de todas las edades a partir de los 8 años

Actividad de animación a la lectura y a la escritura

ESTE LOCO MUNDO
cuentos para pensar

En esta actividad leeremos en voz alta cuentos del libro Este loco mundo (Ed. Cambalache, 2010), pensaremos juntos sobre qué nos dicen, qué pueden aportarnos, e inventaremos nuestras propias historias, nuestros propios relatos, a partir de juegos sugerentes y divertidos.

“La estrella fugaz que no quería caer en el mar”, “El último teléfono del mundo” o “La contradictoria historia del guisante gigante” son los títulos de algunos de los 17 cuentos que componen este libro, en el que distintos personajes habitan un mundo delirante que a veces se parece muchísimo al que compartimos cada día. Escrito por los autores andaluces José María Gómez Valero, David Eloy Rodríguez ―que serán quienes impartan esta actividad― y Miguel Ángel García Argüez, y diseñado e ilustrado por Amelia Celaya, Este loco mundo se dirige a niñas y niños de todas las edades, a partir de ocho años.

Este loco mundo. Cuentos para pensar trata de ofrecer, pues, un espacio para el aprendizaje, para el encuentro, para el diálogo, el juego y la sorpresa, para el lenguaje en libertad. Una propuesta para la animación a la lectura de buena literatura, además de un estímulo para usar la imaginación y la propia creatividad.

De embajador a embajador

2011-07-26T11:09:00.000+02:00

«Porque nosotros no os molestaremos con excusas de valor aparente —o bien haciendo valer nuestro derecho al poderío que poseemos, porque hemos rechazado a los persas, o bien afirmando que, si os atacamos ahora, es por el daño que nos habéis hecho— ni pronunciaremos largos discursos, que no serían creídos... Vosotros sabéis, como nosotros sabemos, que, tal como suceden las cosas en el mundo, el derecho es un tema del que tratan sólo los que son iguales entre sí por su poder, en tanto que los fuertes imponen su poder, tocándoles a los débiles padecer lo que deben padecer... Así creemos que sucede entre los dioses, y respecto de los hombres sabemos que, a causa de una ley necesaria de su naturaleza, ejercen el poder cuando pueden. No hemos sido nosotros los primeros en establecer esta ley ni los primeros en obedecerla, una vez establecida. En vigor la hemos encontrado y en vigor la dejaremos después de utilizarla. Sólo la usamos, en el entendimiento de que vosotros y cualquier otro pueblo, de poseer el mismo poder que el nuestro, haríais lo mismo.» (Tucídides, 5,89 y 5,105,2.)

UNA RESEÑA DE YURI GAGARIN QUE ESTÁS EN LOS CIELOS

2011-07-25T11:49:00.000+02:00

YURI GAGARIN QUE ESTÁS EN LOS CIELOS

DAVID FRANCO MONTHIEL

ALUMBRE

MANUEL ORTEGA

Lo confieso. Yo nunca he sido muy de viajar, por lo tanto nunca, que yo me acuerde, me he montado en un cohete (y si me he montado estaba borracho y me dormí). Así que la sensación de cruzar la estratosfera, ponerme en órbita y surcar el espacio exterior nada más que la he sentido en las películas de los americanos (esas que acaban bien hasta cuando acaban mal). Por eso pensé que no estaría mal tener una segunda opinión, quizá la visión contraria, la de los que perdieron la carrera, el espacio y su tiempo. Yo, que nací perdedor, siento simpatía por los sueños que no se terminan por el despertador y de los perros que se recogen en la calle para ponerlos en las estrellas. Así que me llamaba la atención que en este caso fuera un soviético el que me contara la verdadera historia de lo que acontece (lo que aconteció, lo que nos acontecerá) cuado despegamos los pies del suelo para poder verlo todo en perspectiva. Para poder verlo todo mejor o al memos por encima de muestras posibilidades diarias. Por encima de nuestras propias narices. Por encima de los cielos de los otros.

Surcar el espacio solo tiene otro rollo. Por eso mola hacerlo acompañado por especialistas. Yuri Gagarín y David Franco Monthiel nos cogen de la mano para llevarnos a donde está la gravedad de las cosas. Nos atan con una cuerda de esas que no te ahorcan ni te limitan, sino que se va transformando en una especie de cordón umbilical por donde la sabiduría nos alimenta con sus píldoras de adobo y de otros manjares de la tierra de los gaditanos soviéticos. O al revés, donde Yuri tras comprarse media limeta de vodka se pone a cantar por la chirigota del Petra o por la comparsa de Juan Carlos.

Y es que para mí Yuri Gagarin que está en los cielos es lo más parecido a un libreto brillante, festivo y audaz de cuentos pequeños y afilados como cuplets y de relatos un poquito más largos pero tan profundos y vivos como el mejor de los pasodobles (con su trío, con sus subidas, con sus pianitos), van haciendo un repaso de lo que nos sucede en el día de hoy, de lo que pasó durante la historia y de la lírica de lo que nos está esperando a la vuelta de cada página. Porque David no deja un resquicio al desaliento ni una esquina a los advenedizos. Como en una coreografía mortal (de necesidad y de compromiso) derriba los lugares comunes con la convicción del que vino sabiendo lo que vino a hacer. Un Actimel (y perdón por la marca) para la conciencia y la literatura, unas bacterias que no creen en Hobbes ni en Stringer Bell si no en contagiar, en la magia y la verdad de las palabras bien puestas, de la prosa nacida sin forceps ni cesáreas oportunistas o inoportunas.

Hay está Los motores que mueven las hélices para demostrar que la literatura de anticipación es solo una muestra de la clarividencia de quien la escribe y quien la publica. Hay queda La distinción en ochenta volúmenes para comprobar que el monje se baña sin hábito y que la mayoría (lo numérico no es calidad en cantidad) no se entera ni de qué va la película ni el cine. Ahí se erige Los retos del naufragio como una palmera solitaria que te da sombra aunque tú intentes construir la lógica en base de la lógica del adversario. Ahí te espera Estado del bienestar para demostrar que siempre estamos en territorio enemigo cuando nos empeñamos en hipotecar nuestras armas de lucha al diablo de la contención. Ahí florece Tramoya que si se lee con detenimiento y cariño suena como un poema que es un himno de los que debemos recordar cuando olvidemos que somos nuestra propia patria. Y así hasta un millón de relatos más, porque en cada estancia de Yuri Gagarin que estás en los cielos se cruzan, se besan y se lamen mil relatos más por cada letra que va en su sitio.

David Franco Monthiel se trastorna y se empecina (para bien, claro) en su papel de cicerone de las estrellas que brillan en nuestras conciencias. Se reivindica y se formula para sorprendernos como un excelente narrador que sabe que sin lírica no hay lógica ni ideología (y al revés). Ni paraísos artificiales, ni infiernos cotidianos. Solo la luz que guía el corazón de los hombres buenos y de los escritores que no se conforman puede devolvernos a la Tierra. Pero no solo allí sino a ella, con mayúsculas y con el fin de hacer de la vida un lugar más justo y la literatura un sitio más habitable. David escribe como si fuera un soviético de la literatura, intenta compartir con todos para que los demás tenga más y el solo lo que necesita: apenas media página para decirnos porque las cosas no funcionan y preguntarnos dónde estábamos el día del crimen.

POSIBILIDADES

2011-07-22T12:56:00.000+02:00

Esta identidad generacional tiene visos de fortalecerse. Los partidos políticos, desde la derecha a la izquierda radical, permiten escasas posibilidades a quienes no se encuentran socializados en su universo de intrigas y sumisión jerárquica. El desprestigio de los mismos es merecidamente mayúsculo y no es pensable que puedan absorber a muchos de los participantes del movimiento. La cultura hiperideológica de la izquierda intelectual no atrae demasiado, entre otras cosas, porque no se entiende (he presenciado experiencias muy cómicas). Por lo demás, la crisis económica seguirá produciendo jóvenes muy titulados y con sensación de enorme maltrato. En fin, la afluencia de personas de edad a las manifestaciones y a las asambleas, muy nutrida, se hace reconociendo las virtudes de un movimiento de jóvenes, “apolítico y asindical” y por ende fortaleciendo la identidad generacional del 15-M.

(...)

Carlos Taibo (Nada será como antes. Sobre el movimiento del 15-M, La Catarata, 2011, p. 36) por ejemplo, señala la diferencia entre los apoyos del movimiento (compuesto por personas no politizadas según la oferta política interesante, que para él se restringe a la izquierda muy de izquierdas: los demás, si no tienen las opiniones de Taibo y sus amigos, merecen “desenmascararse” por vendidos) y el control de la palabra en las asambleas por parte de militantes. Estos, evidentemente, han ayudado transmitiendo valiosas herramientas intelectuales y formas de movilización; también han lastrado el 15-M con su doble lenguaje (cuanto más fiel es uno al grupo al que pertenece más infiel es a quienes no se incluyen en él, aunque sean sus amigos y lleven razón), la testarudez por introducir mecánicamente todo su repertorio ideológico –a veces, por ejemplo, cuando de democracia se trata, de una deprimente pobreza- y su tendencia a disputarse el movimiento con adversarios de otras organizaciones (cuyas diferencias ideológicas solo se comprenden con una tesis doctoral). La obsesión por denunciar como sospechoso todo lo que no entra en los esquemas muestra hasta qué punto hiede esa cultura. Contra ella, hay que reivindicar la inocencia. Ser inocente no es ser idiota, es negarse a ver el mundo desde clichés rígidos; es no ver a los demás como culpables de algo y por ello no merecedores de confianza ni de comprensión. Sin algo de inocencia no hay posibilidad de crear nada: ni en el amor, ni en el trabajo ni en la política.

José Luis Moreno Pestaña en La Voz

LEOPOLD TREPPER CRUZA LA PLAZA DZERZHINSKY

2011-07-19T21:03:00.003+02:00

Moscú, 1955

Hoy sé que diez años hace que espero un tren

de regreso a Varsovia, camarada Dzerzhinski.

En París, la tragedia ensayaba nuestra coda

en cada esquina, en cada calle, en cada canción.

Pero, todas las noches, nuestro hermoso concierto

rompía el silencio del ajedrez

ciego que es la guerra y el espionaje.

Aquellas partituras ganarían trincheras.

Serían el secreto preludio de Stalingrado:

Madrugada del domingo 22 de junio de 1941.

Y Moscú recibió al Gran Jefe.

Fue entonces, tras los honores del regreso,

la hora del engranaje que tanto armamos.

Nuestra devastadora música ahora era ruido.

Los fuegos de octubre fueron cenizas en los ojos.

Camarada: vino la larga noche, nos comió el frío,

la niebla, caímos en la sucia mandíbula

desde la que veíamos la estepa

como largos años que hurgan en el sueño.

Fue la lentitud para los irrecuperables,

aquellos que compadecen los muertos por vivos

y purgados en nuestra mazmorra, camarada.

No hubo paredón ni doce hombres

sino diez años de epitafio en sombra.

Hoy de la Lubyanka resurjo y cruzo la plaza

del devoto caballero del proletariado.

Mi sombra se recorta ante el ocaso de un tiempo

que es, como tu vida, un poema oscuro.

Será el deshielo de nuestros rostros un mañana

de caballo muerto a la deriva en la sangre

de los que trotan hacia el alba en venta

de un sepulcro sin culpa, camarada.

Sé que romperá el alba sin rastro de nosotros,

acordes perdidos de aquel concierto heroico.

Hoy pienso en los diez años que esperé

un tren que me llevara de París a Varsovia,

camarada Dzerzhinski. Un tren. Diez años.

Y es que a veces los trenes se retrasan.

OH VALCÁRCEL!

2011-07-18T21:18:00.001+02:00

AQUÍ

Gestos

2011-07-16T19:36:00.002+02:00

El vano ayer

2011-07-13T10:30:00.002+02:00

El vano ayer, Isaac Rosa, Seix Barral,, 2004

LOS DIGGERS CONTRA EL HIPISMO DE LOS FLIPADOS!

2011-07-12T10:28:00.000+02:00

El teatro guerrilla se propone incitar a su público a liberar territorios vitales para engendrar la vida (...) Su objetivo es liberar territorios ocupados por los guardianes del consumismo con el fin de derribar los muros y crear espacios abiertos. Sus obrs son los diamantes que cortan el vidrio del Imperio.

Tienda gratuita/propiedad de los poseídos

Los diggers se libran de la apropiación privada. Todo es libre y gratuito, haced lo que os apetezca. Los seres humanos son los vehículos del intercambio.(...)

Así que una tienda gratuita, una clínica gratuita o un restaurante gratuito son una forma de arte social. Un teatro sin entrada. Exento: sin dinero ni control (...)

Los diggers abren tiendas gratuitas para emancipar a la naturaleza humana. Liberemos en primer lugar el espacio, los bienes y los servicios. Que las teorías económicas se plieguen al fin de los hechos sociales. Una vez abierta una tienda gratuita, los deseos, los dones, las necesidades y la apropiación se prestan ampliamente a la improvisación.

Un cartel: Si alguien pide ver al Director,

respondedle que el Director es él (...)

Una cesta lleva el letrero: Dinero gratis. Ni propietario, ni gerente, ni empleados ni caja registradora. El vendedor de una tienda gratuita es un actor de vida (...)

Nuestra lucha nos enfrenta a los guardianes del trabajo y a los conservadores del consumismo, garantes de un manicomio permisivo. (...) Nuestra lucha nos enfrenta a quienes están dispuestos a hacernos palmar por un trabajo imbécil, por guerras insensatas y por la triste moral inspirada por el rey Pasta.

!Dejad vuestros empleos, los ordenadores lo harán mejor! !Toda acividad esencial es gratuita!

Los precios y los salarios están en la raíz del conflicto. El viaje ha costado un precio exorbitante en esclavitud, vidas humanas y psicosis. (...)

El teatro es la realidad en acto.

Abandonad vuestros trabajos. Uníos al pueblo. Defendeos contra la propiedad.

The trip without a ticket, The diggers (Peter Berg), 1966, Pepitas de calabaza.

Sin príncipe ni señor

2011-07-10T16:12:00.000+02:00

[...] ¿No es cierto que a menudo al desear algo tememos no obtenerlo y que tras haberlo obtenido vivimos en el temor de perderlo y nos mostramos dispuestos a cualquier cosa con tal de que eso no ocurra? ¿Pretendéis que los que han obtenido un puesto de mando no se dejen llevar por el engreimiento y que quienes han sido colmados de riquezas no se abusen? Al perseguir con ahínco [riquezas y honores], ¿cómo no excederse? Una vez obtenidos, ¿cómo no perderlos?

[...] para quienes extenúan su vida persiguiendo la celebridad ni siquiera diez mil generaciones bastarían para lograr la satisfacción. Todos ellos carecen en su interior de un principio rector y, por tanto, su felicidad depende de los objetos externos. [...] Quienes, por el contrario, poseen un principio rector en su interior, podrán disfrutar de la felicidad en las cosas exteriores. Incluso sin tambores ni campanas, su felicidad es completa; colmar nuestros propósitos no significa moverse en carruaje y portar distinciones, como tampoco la felicidad suprema consiste en la satisfacción de los impulsos más groseros. A mi entender, consiste más bien en que estos no nos subyuguen.

Más aquí

Mañana en Valcárcel Recupedado

2011-07-08T15:18:00.002+02:00

Recital a cargo de David Franco Monthiel (y más)

Lugar: Patio de Valcárcel

Hora: 20:30

Espero que nos veamos allí!

LA GUERRA DE LAS GALAXIAS-

2011-07-03T13:08:00.000+02:00

DESDE QUE ESTOY jubilado me dedico a la literatura. Este es mi primer relato. Durante muchos años estuve trabajando en la división estatal de una gran productora de cine estadounidense. Conocí a algunos de los responsables de las traducciones de los títulos de las películas de Hollywood. Y, sí, fui uno de los honrados trabajadores que tradujo, adaptó o retituló algunas de las películas de su original en inglés al castellano. La lógica que seguimos para los títulos se ha convertido en uno de esos temas de conversación casi manidos, en reflexiones humorísticas de monologuistas. Ya sé que está agitando delante de mí esa lista de despropósitos que me han convertido en protagonista de una tira cómica. Sé que la solución a Airplane!, dio a las carteleras muchos como puedas. Pero también sé que me reconoce el acierto de titular North by northwest, Con la muerte en los talones y que The searchers se presentara con magnanimidad como Centauros del desierto.

Como dije, ahora me dedico a la literatura, a escribir. Por eso no dudé al poner este título a mi primer cuento. La rotundidad, la capacidad de atraer la atención de un título es fundamental. Debe poseer un poder de evocación. Éste que aquí he elegido juega a mi favor. Además es definitivo y, a mi parecer, extraordinario. Soy consciente de que debería titularse Título original o Titula como puedas. Pero ya está editado y, a estas alturas, no se puede cambiar.

De "Yuri Gagarin que estás en los cielos" (Colección Alumbre Narrativa, Diputación de Cádiz, 2011)

Rexroth

2011-06-29T17:56:00.000+02:00

En su autobiografía Rexroth nos cuenta una experiencia que tuvo a los cuatro o cinco años cuando, a principios de verano, estaba sentado en la acera delante de su casa:

Una conciencia, y no un sentimiento, de dicha completa más allá del tiempo y del espacio se adueñaba de mí o quizá era yo quien me adueñaba de ella. No quiero usar términos como “me extasiaba” o “estaba transportado, transido”, o cualquier otro que implique que estaba siendo poseído por alguna fuerza externa o algo anormal. Al contrario, parecía que éste fuera el modo natural en que transcurría mi vida, y que esa repentina y aguda conciencia de ello era tan sólo una cuestión de atención en un momento determinado.

Cuando estas experiencias “místicas” son más profundas y duraderas, suelen ir asociadas a la meditación y a la disciplina espiritual; pero Rexroth nos da a entender que todos pasamos por esos mismos estados de conciencia en algún momento, a pesar de que apenas nos demos cuenta de ello y sean facilísimos de olvidar una vez que nos volvemos a meter en la vorágine de cada día.

La paz que proviene del hábito de la contemplación […] no es ni rara ni difícil de encontrar. Se ofrece a cada persona en ciertos momentos desde temprana edad, aunque surge cada vez menos en caso de no haber sido bien recibida. Puede ser alcanzada, entrenada y cultivada hasta que se convierta en un hábito constante que forme la base de nuestra rutina diaria. Sin ella la vida sólo es agitación, en la que todo sentido y hasta toda intensidad de sentimiento acaban por extinguirse entre el tedio y el desorden.

“En el corazón de la vida”, dice en su ensayo sobre el Tao Te Ching, “hay una minúscula y permanente llama de contemplación”. Incluso sin saber nada de ella, la gente vuelve de forma instintiva a este “centro de calma”. Siempre está ahí, aún en medio de las situaciones más turbulentas; pero algunas circunstancias le son especialmente favorables.

Quienquiera que haya escrito los breves salmos del Tao Te Ching sabía que la contemplación del curso del agua es una de las formas más elevadas de oración. […] En realidad muchos deportes son también formas de contemplación, por ejemplo y muy en especial, pescar en aguas tranquilas. Muchos hombres a los que una vulgarización del budismo zen haría reír, y que lo más probable es que lo encontrasen del todo incomprensible, practican la vida contemplativa a la orilla del río, caña de pescar en mano, al menos algunos días al año. Igual que los grandes místicos, ellos también sienten que la iluminación de esos pocos días es lo que da sentido al resto de su vida.

(...)

A Rexroth y a otros poetas del Renacimiento de San Francisco se les ha considerado un tanto a la ligera como pertenecientes a la “generación beat”, pero como él mismo recalcó de manera enérgica en muchos artículos, ni él ni la mayoría de sus compañeros tenían mucho que ver con el estereotipo de los beatniks que habían creado los medios de comunicación. Sus críticas al sentimentalismo, egocentrismo y a las necedades de Kerouac fueron particularmente caústicas. En venganza, la mayor parte del torrente de memorias, biografías e historias de la “era beat” apenas le mencionan salvo con algunos comentarios malévolos y rumores despectivos. Por otro lado, cuando el mundo académico se digna reconocer su existencia es para etiquetarle de forma desdeñosa como “el padrino de los beatniks”.

La aparición del movimiento por los derechos civiles fue algo con lo que Rexroth conectó más. En un artículo, escrito en 1960, elogia la espontaneidad y la acción personal directa de los primeros manifestantes y les previene contra los intentos de intromisión e institucionalización de los “organizadores” burocráticos:

Las brutales tendencias reaccionarias de la vida estadounidense se vieron cuestionadas en todos sus frentes, no sobre una base política — izquierda contra derecha — sino a causa de su evidente falta de honradez y violencia moral. […] Los programas políticos están desfasados, […] el poder o un programa no es lo que importa, lo que importa ahora es una realización inmediata de contenido humano, aquí, allí, en todas partes, en cada hecho y en cada relación en la sociedad. […] Esto implica una acción moral y personal. Yo diría, si me apuráis, que implica una revolución espiritual. […] El boicot a los autobuses en Montgomery […] demostró algo que siempre había sonado a puro sentimentalismo. Es mejor, más valiente, mucho más efectivo y más agradable actuar con amor que con odio. Una victoria ganada así nunca será puesta en tela de juicio. […] Más aún, cada victoria moral convierte o neutraliza alguna parte de las fuerzas contrarias.

Esta acción directa y espontánea era un buen comienzo para clarificar el ambiente de años de compromisos y confusiones. (El esquema “izquierda contra derecha”, por ejemplo, ha sido durante mucho tiempo una supuesta oposición entre dos engaños casi imposibles de distinguir). Pero el rechazo de Rexroth a todos los programas en bloque es obviamente demasiado simplista. En el periodo que siguió a la destrucción del antiguo movimiento revolucionario, esta clase de actitud era comprensible: la gente desconfiaba con razón del sometimiento ciego a programas y organizaciones doctrinarias; era necesario reexaminar las perspectivas desde el principio y permanecer abiertos a las distintas posibilidades. Durante este periodo, la estrategia de Rexroth de fomentar el diálogo y las comunidades creativas sin preocuparse demasiado por tener una teoría coherente resultó ser muy provechosa. Ninguna otra persona jugó un papel tan importante para sentar las bases del Renacimiento de San Francisco de los años cincuenta, movimiento que se convertiría a su vez en una de las principales referencias de partida para la contestación más generalizada de los años sesenta. No obstante, esta nueva manifestación iba a plantear cuestiones tácticas y teóricas que Rexroth, empeñado en mantener su eclecticismo empírico, no sabría abordar de una forma coherente.

Ken Knabb, prólogo de Desconexión, Pepitas de calabaza, 2009

MINEROS, John Berger

2011-06-23T18:50:00.001+02:00

PRESENACIÓN EN LA CLANDESTINA

2011-06-16T07:41:00.001+02:00

Mañana VIERNES a eso de las 19:30 se presentará en la librería-cafetería La Clandestina (José del Toro, 23, Cádiz) el libro de relatos Yuri Gagarin que estás en los cielos, (Colección Alumbre, Diputación de Cádiz, 2011).

Espero que nos veamos allí.

REVISTA RIVADAVIA nº 45

2011-06-11T12:55:00.000+02:00

Yuri Gagarin que estás en los cielos
Franco Monthiel, David
Col. Alumbre. Narrativa Servicio de Publicaciones de la Diputación Provincial, 2011

Como continuación de la línea de ‘Narrativa’ en la colección ‘Alumbre’ su nuevo director, M.A. García Argüez propone a un autor gaditano que en materias de prosa pronto dejará de ser desconocido. Una muestra para hacerse una idea de dónde proviene es su último título publicado ‘Las cenizas de Salvochea’ (El Baile del Sol, 2008).

Instalado en la poesía; David Franco, quien ha sido recogido en la obra ‘Once poetas críticos en la poesía española contemporánea’ (Bol. Rivadavia nº 35) hace su desembarco en éste, un nuevo género literario para él, de la mano de una obra que se articula en torno a veintinueve relatos que van desde el microrrelato ‘Sucesión’ a composiciones más extensas ‘Los motores que mueve las hélices’. En ellos la crítica y el compromiso social bajo recursos irónicos y recurrente frescura hacen de su lectura todo un acto de diversión. Sin olvidar hacer mención al exquisito acabado editorial que desde el aspecto material le da forma. De él se podría decir que es un autor valiente tanto en el contenido como en los aspectos formales a los que recurre
para concretar su arte. Obra muy recomendable para las plácidas tardes de verano cerquita de la orilla del mar o para el disfrute de la sierra gaditana.

Miguel Ángel García Argüez (La Línea de la Concepción, Cádiz) ha publicado diversos libros de poemas, narrativa, textos teatrales, infantiles.... Pertenece al colectivo “La Palabra Itinerante” con quien, entre otros proyectos, lleva por teatros y salas el espectáculo escénico-poético “Todo se entiende sólo a medias” (www.soloamedias.net). Además, forma parte de ARWEZ, banda que auna poesía y música (www. proyectoarwez.blogspot.com). Por si esto aún te parece poco, ahora es, también, el nuevo coordinador de la Colección Alumbre del Servicio de Publicaciones de la Diputación de Cádiz.

- “Yuri Gagarin que estás en los cielos” es el nuevo libro de la colección Alumbre-Narrativa, ¿qué te parece la propuesta y la labor desarrollada por David Franco Monthiel?

GA - David es un escritor interesantísimo, aún por descubrir en su propia ciudad. Su trayectoria poética, desarrollada en varios poemarios y antologías señeras, es conocida, editada, admirada y seguida con mucha más atención fuera de Cádiz que entre sus propios conciudadanos. Para la colección Alumbre y para el Servicio de Publicaciones de la Diputación es un lujo haber dado cauce al primer libro de relatos de un poeta de su importancia. Y, además, David nos ha regalado un libro sorprendente, original, divertido y con conciencia social.

RV - Tú mismo publicaste “Cambio de agujas”, un libro de poesía, en la colección libros de bolsillo de la Diputación de Cádiz. ¿Qué recuerdos tienes de aquellos momentos? ¿Qué sensación se tiene al estar al otro lado de la barrera?
GA - Fue un placer sentirse apoyado por la Colección y por el entonces coordinador, Jesús Fernández Palacios, que ha estado al frente del proyecto durante tantos libros. Ahí queda hoy la colección: quien quiera estudiar la producción poética en Cádiz de estos años tendrá que acudir a esa colección como espacio de referencia. Ser autor ya publicado me ha ofrecido, además, la perspectiva adecuada para detectar los pequeños errores que ahora se pueden subsanar.

RV - Hablemos del futuro, ¿cuáles son tus proyectos más inmediatos en la coordinación de una colección como “Alumbre”?
GA - Creo que el punto más débil de la colección ha sido siempre el de la distribución y la promoción. Y no me refiero, claro, a que el libro acceda a los grandes canales de distribución comercial, sino a que se inserte en la red de lectores que hay, al menos, en la propia provincia, red en muchos casos conectada directamente con el Área de Cultura de la propia Diputación. Me refiero a la red de bibliotecas, clubes de lectura, técnicos culturales de ayuntamientos, público destinatario de campañas de promoción de la lectura, como las del COCU. Tenemos a los lectores, tenemos a los técnicos y tenemos los libros, sólo hace falta activar los conectores y, con un poco de imaginación y poco o ningún presupuesto extra, trenzar vínculos y maximizar las posibilidades tanto de los libros como de las propias redes ya existentes. Y eso sí que sería promocionar la literatura de y para la provincia. De nada sirve publicar si luego los libros se quedan en sus cajas o tienen una escasa trascendencia entre lectores.

RV - En tu obra se emparejan la literatura y la música, la imagen y la palabra, la poesía y el teatro. Sabemos que hay una fuerte relación entre narrativa y cine. ¿Qué repercusiones tendrán tu experiencia anterior en la nueva labor que tienes por delante? ¿Saldrá algún corto en colaboración con la Fundación Provincial de Cultura? ¿Sería adecuado vincular la producción narrativa con algún tipo de proyecto multimedia?
GA - No sólo sería adecuado, sino muy deseable, máxime atendiendo a la filosofía de esta nueva etapa de la colección. Eso que dices del cortometraje sería una aventura sensacional. Pero, claro, todo dependerá de la vocación expansiva que los responsables políticos quieran dar a Alumbre. Estaría estupendo, por ejemplo, atrevernos en un futuro próximo con vertientes más multimedia, y pienso en disco-libros u otros formatos visuales. De todas formas, cierta dimensión interdisciplinar sí que ya está muy presente en la colección gracias al extraordinario e imaginativo trabajo de diseño de Raúl Gómez, que hace del objeto-libro algo más que un simple soporte para las palabras.

RV - Si una edición pública como esta tiene un sentido es apoyar a los jóvenes escritores, a la gente que está empezando, a los nuevos valores. ¿Crees que es posible crear un espacio para aquellos que no suelen encontrarlo en el mundo editorial comercial?GA - Perdóname si insisto en que ese espacio pasa necesariamente por redimensionar las repercusiones de la colección en los lectores y los circuitos provinciales que ya están funcionando estupendamente pero que nadie aún ha vinculado a estos libros. Dado que hablamos de una “editorial” sin ánimo de lucro y financiada con dinero de todas y todos, hay un margen enorme de libertad para que los libros tengan vida real más allá de su mera publicación. El espacio natural para estos libros es el de los lectores y las bibliotecas de la provincia. Los autores serían leídos, que es como mejor se les puede promocionar, y los lectores tendrían acceso fácil a autores de la provincia. Esto, creo, es lo justo y es lo necesario.

RV - Sería interesante a tu juicio ir elaborando una antología de jóvenes autores gaditanos a partir de los libros que se han publicado en la Colección de Bolsillo en sus distintas etapas? ¿O tienes una propuesta diferente?
GA - Creo que sería más fértil e interesante una antología de autores no publicados aún. Hay disperso por toda la provincia un número importante de escritoras y escritores nuevos, que no necesariamente jóvenes (aunque a los jóvenes hay que brindar especial ayuda, claro), a los que no se presta mucha atención. Hay comarcas bastante desasistidas en estos aspectos. Pienso en la Janda, la Sierra o el Campo de Gibraltar, donde muchos autores emergentes viven aislados del fragor de la “corte” capitalina, trabajando en su escritura con talento y entrega. Una antología cuidadosa que tome el pulso a esa nueva narrativa gaditana, por ejemplo, me parecería un apasionante y necesario proyecto para el siguiente número de Alumbre.

Festival POESÍA EN RESISTENCIA Granada 201

2011-06-06T23:26:00.002+02:00

+ info en: www.poesia-en-resistencia.blogspot.com

JUEVES 9 de JUNIO

TARDE-NOCHE

a partir de las 21:00 horas

en el alojamiento rural LA CASA CON LIBROS (Calle del poeta Miguel Hernández, 19, antigua Calle Real, enfrentico la iglesia) en La Zubia (Granada)

· Proyección del documental GUET N'DAR + POEMAS AUDIOVISUALES, de CARMEN OFUASIA y ANTONIA ORTEGA URBANO

· Lectura abierta de poemas

VIERNES 10 de JUNIO

TARDE-NOCHE

a partir de las 21:00 horas

en la CASA-MOLINO DE ÁNGEL GANIVET (Cuesta de los Molinos, 8) en Granada

· Lectura de poemas, a cargo de Mª ÁNGELES PÉREZ LÓPEZ

· Lectura de poemas, a cargo de FERNANDO BELTRÁN

· Espectáculo filosófico-musical: El agua ensimismada: ¿piensa o sueña?, a cargo de NIEVES MURIEL y SOLEDAD MURIEL

SÁBADO 11 de JUNIO

MEDIODÍA

a partir de las 12:30 horas

en la CASA-MOLINO DE ÁNGEL GANIVET (Cuesta de los Molinos, 8) en Granada

· Presentación de MORDISCO (revista de crítica, creación literaria y artes plásticas de La Puebla de Cazalla, Sevilla), a cargo de MIGUEL ÁNGEL RIVERO y PATRICIO HIDALGO, directores de la publicación + Recital poético y action painting

· Flamenco en vivo con la guitarra de WILLI GÓMEZ y el cante de JUAN RUBIO

SÁBADO 11 de JUNIO

TARDE-NOCHE

a partir las 21:00 horas

en el alojamiento rural LA CASA CON LIBROS (Calle del poeta Miguel Hernández, 19, antigua Calle Real, enfrentico la iglesia) en La Zubia (Granada)

· Lectura de poemas a cargo de PEDRO DEL POZO

· Lectura de poemas a cargo de JUAN ANTONIO BERMÚDEZ

· Lectura de poemas a cargo de DANIEL RABANAQUE

· Lectura de poemas a cargo de ISABEL ESCUDERO

· JAM SESSION de música y poesía

Todas las actividades de POESÍA EN RESISTENCIA son gratuitas hasta completar aforo y disponen de servicio de bar a precios populares.

ORGANIZAN: La Palabra Itinerante, Asociación Sociocultural Artilugios y Asociación Musical Marula.

COLABORAN: Alojamiento Rural La Casa Con Libros, Librerías La Fuga y Libros de la Herida.

PATROCINAN: Área de Cultura, Juventud y Cooperación Local de la Diputación de Granada y Casa-Molino de Ángel Ganivet.

+ info en: www.poesia-en-resistencia.blogspot.com